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国学鬼谷子：奇书《鬼谷子》精华思想汇编。所以，圣人要始终把握事物发展变化的关键，审慎观察事物的变化顺序，度量对方的智谋，测量对方的能力，再比较技巧方面的长短。臣子在使用飞钳之术的时候，一定要揣度君主的计谋和能力，观察国家命运的发展形势，考虑诸如地理、人口、财务、外交等因素，此外还要了解君主心中的想法，按照君主所重视的... 阅1 转自伟天英 公众公开 22-05-13 19:55 |
上清天心正法（李仁贵珍藏版）上清天心正法經名：《上清天心正法》，七卷，北宋鄧有功編撰。宋鄭樵《通志·藝文略》載《上清天心正法》三卷，不著撰人姓氏。內有服三光正氣法，治病行符法，煉化大變神法，歩罡行持法，遠罩法，近罩法，總眞大咒法，大旨爲施用符咒請神役鬼，驅邪祛病之法術。其中“正法三符”（天罡符、黑煞符、三光符）爲... 阅1 转自统易堂李... 公众公开 22-05-13 09:43 |
《阴符经》的行文逻辑。什么是行文逻辑？大致来讲，行为逻辑包含结构逻辑，写作逻辑，阅读逻辑。天与人的连同是“性”，人与机的连通是“心”。人发杀机，天地反覆。天时、地利、人和，还有自己的力量，这一起才构成“天人合发”。如果一个人的天机深，则代表这个“天性人”的过程是处于“巧”的状态，即这个人和天的连通是顺畅的。事物就是一... 阅1 转自m175 公众公开 22-05-05 04:52 |
原来上善若水是这个意思，很多人都理解错了。但水与镜子最大的不同在于，水充满着丰富而特殊的内涵。效忠公子纠的管仲预计流亡在莒国的公子小白也可能回国继位。于是派兵去阻拦，在争斗过程中，管仲向公子小白射了一箭，公子小白大叫一声，口吐鲜血，扑倒在车上。管仲随即离开了，然而管仲没有料到的是，他只是射中了公子小白的带钩，公子小白... 阅1 转自京博国学 公众公开 22-04-29 09:17 |
读书随处净土，闭门即是深山。这段话译成现代汉语，其意思是，最好的状态，世人并不知他的存在；其次的状态，世人亲近并且称赞他；再次的状态，世人畏惧他；更次的状态，世人轻蔑他。最好的状态，悠闲自得，很少发号施令，大功告成，世人皆曰：“我们本来就是这样的。”生命中，对生命最重要的元素，如阳光、空气、水、虚空和大地等等，世人往... 阅1 转自新用户126... 公众公开 22-04-13 10:40 |
从整个世界的文化变迁和历史文化来看，世界可以用四大文化体系来概括，一方面是欧洲西方文明，还有阿拉伯文明，印度闻名和中国文明。目前起主导作用的乃是西方文明，而阿拉伯文化与印度文明已经逐渐衰败，东方文明也开始有觉醒的迹象。中华文化起源道家，《修真图》就是一个道家修身的密码图，这幅图讲述了普通人修身的基本法门，包括气与元神... 阅1 转自罗宋汤的... 公众公开 22-04-11 15:09 |
[  ]經名：重陽真人授丹陽二十四訣。馬丹陽問重陽祖師曰：甚是論祖宗、性命、根蔕、龍虎、鉛汞、刀圭、金公黃婆、嬰兒姹女、龍蛇、心猿意馬、賓主覺照、太上、三寶、九星、五剛、三才、抽添火候、金丹、出離三界、七返、行住坐臥？丹陽又問：何者是龍虎？丹陽又問：何者為鉛汞？丹陽又問：何者是心猿意馬？丹陽又問：何者名為龍蛇？丹陽又問：何者... 阅1 转自匡衡书堂 公众公开 22-04-04 21:45 |
天网难逃，即欲妄生趋避。《太上感应篇》是太上劝人作善之书，为道教经典，主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他，特别强调承负法则。《太上感应篇》被誉为“古今第一善书”。《太上感应篇》树立了人在世上的正确形象，许多内容仍然具有积极意义。《太上感应篇》中有这样一段话：天网难逃，即欲妄生趋避，如中路遇雨，四望皆濡，茫无... 阅1 转自新用户126... 公众公开 22-04-04 13:15 |
译文听不到不如听到，听到不如见到，见到不如懂得，懂得不如去实践。赏析这是荀子讲实践重要性的一句话。荀子认为，听到比听不到好，看到又比听到好，懂得又比看到好，做又比懂得好。这个理论其实也是从荀子这里发展而来的。不过，荀子更加注重“行”的重要性。在现实生活中，做人做学问，如果按照荀子这套规则来办，就不会陷入空洞的理论中去。 阅1 转自新用户316... 公众公开 22-04-04 12:39 |
