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贵人贱己，进入人生的另一个境界贵人贱己就是走在马路上有人问路则热情回答；就是要转弯时正好侧身后有人则让人先过，别硬生生挡着别人的去路转弯； 阅4 转自江雪独钓 公众公开 15-03-31 15:48 |
第三期“凤凰网读书会”约会舒国治：人要任性、任性、任性“凤凰网读书会”约会舒国治：人要任性、任性、任性。任性--人要任性、任性、任性。舒国治先生说他总是会不断和人提及——人要任性、任性、任性，他所说的“任性”并不是任意妄为，而是在社会规范和规则允许的范围内做到不受羁绊。舒国治先生坦承自己恰好出生于一个大家庭，这也隐隐地... 阅1 转自雏菊花开22 公众公开 15-02-01 15:43 |
孔子和庄子的处世哲学。孔子主张对人处事要谦虚：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子也！”庄子也讲谦虚，然而我们不难发现，孔子的谦虚是一种个人对社会的谦虚,而庄子的谦虚则是个人对宇宙的谦虚。庄子反对孔子正是反对孔子那种只重礼仪形式，不重内在实质的讲法。就孔子和庄子共同关心的问题说，他们都注重个人的价值，所不同的是... 阅7 转自鹤道子 公众公开 14-05-29 17:12 |
二、快速的练习矫正方法 1、改正握笔姿势：拇指与食指不能抓住笔杆本身，必须两指先形成一个圆环状，把这个环套在笔杆上方，接着中指再由下方往上顶住笔杆，使笔杆不会落下，这种才是正确握笔方式的重点，如此一来，他就无法用两指来施力运动笔杆，就一定要运用到手腕力！如果一直总是习惯弯曲手腕倒勾着写字的人，那主要的问题原因也就是出... 阅3 转自男人不老 公众公开 14-01-17 20:52 |
一、借法律之剑压人，面对头脑发热的人，劝说者可以站在法律的立场上，以严肃的口吻，威严的神态，着力强调对方行为可能造成违法的危险后果，借以增强语言的威慑力，引起对方的警觉，能有效地避免事态恶化。在日常生活中，直接辱骂别人，听话人当然很容易能听出来，如果说话人是利用会话隐涵来侮辱人，听话人就更应注意了。听话人不仅要善于听... 阅7 转自墨如雪 公众公开 11-09-12 00:25 |
但和这个人价值太大了，是不可替代的，皇帝不好说的话他给说了，皇帝不好办的事他给办了。皇帝的心态他理解得非常好。皇帝放个屁他脸都红（代皇帝蒙羞）。 阅37 转自nangongcu... 公众公开 11-05-15 11:03 |
傻乎乎地做老板 - sxmiaozqq的日志 - 网易博客。这不仅仅是几个人的难题，恐怕也是所有"诸葛亮"们的难题：翻开《二十四史》，从姜太公一路数下来：商鞅、孙武、苏秦、张良、诸葛亮、刘伯温一个个聪明人，都没有一个做成老板，按照他们的智商、情商绝对超过他们的"老板"，为什么他们都没有脱胎换骨，从"职业经理人&quo... 阅69 转3 评0 公众公开 11-04-24 22:24 |
因此，那些能够时时处处维护领导权威，想方设法提升领导形象，不辞劳苦排挤对领导异己的部下，自然会让领导怦然心动，加薪升职的机会自然会比别人多得多。在领导面前绝对不要表现得斤斤计较，尤其是和领导有利益关系的时候，比如共同出差回来的差旅费报销，看望领导朋友时你买礼品代垫的钱等等，你千万不要和领导算得清清楚楚明明白白，领导记... 阅80 转6 评0 公众公开 11-04-17 08:53 |
做一个社会性的人，必需要接受社会的道德文化约束，必需要接受法律的行为约束。要避免因这种矛盾而造成泛精神分裂，我们必须找出一个科学的道德分界线，那就是社会道德的本质。若认同这一点，那么中国的传统道德无论是封建礼教还是佛家的修行，都是伪道德，都是神学的禁锢人的本质思想的道德桎焅。要彻底地医治这种泛精神分裂症，必须坚持对道... 阅127 转5 评0 公众公开 11-03-26 22:13 |
