渔唱樵歌 IP属地:山东

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目前所见的造像碑大部分出自前述三个北方佛教中心,其中山西造像碑兴起较早,最早的一通造像碑是现藏山西省博物馆的王黄罗千佛碑,出土于长治盆地,高1.82米,仅正面刻像,正面下部凿一主龛,半圆形龛楣上雕成双龙形,上有飞天及植物形柱头,龛内刻一坐佛,双手作禅定印,主尊两侧各有一协侍苦萨,皆手持枚;正面上部还有一小寔,内凿一坐佛,碑面其他部位刻...
8东汉-书画-山东其他地区的汉画像石山东其他地区的汉画像石山东各地有六十多个县市发现了汉画像石墓,其中济宁、枣庄、临沂是画像石最丰富的地区,其次如泰安、潍坊、济南、青岛、日照、菏泽、烟台、淄博聊城等地区也有不少发现。滕县汉画像石《冶铁图》原画拓片。汉画像石·扁鹊针刺图原图拓片。济宁·汉画像石·龙纹 威海·...
从汉代人的死后世界看中国人的生死观。他们的重要价值在古代就为人所认可,位于山东嘉祥的武氏祠早在宋朝就是知名的“旅游景点“。今年的别克寰行中国文化之旅以文化宝藏为主题,把南阳汉画馆作为亮点,这座博物馆藏有画像石千余组,是了解汉代人死后世界不可多得的场所。画像石研究专家、《汉鬼考》作者姜生教授亲自到场阐释了画像石里蕴藏的...
在汉画像石中很多庖厨图都有悬挂各种肉类的场景,例如在微山岛沟南画像石左格的上端,以及诸城前凉台画像石墓庖厨图最上方有一排均有肉类,这些就是经过初步处理加工之后,使用腊或脯加工,再悬挂起来风干的肉。尽管在陕北汉画像石中表现农耕的内容较多,但与山东地区不同的是,也有一定比例表现放牧场景的画像石,比如白家山汉墓墓室横额画像...
汉代人的美好期望:汉代视死如生、鬼神信仰观念在画像石上的反映。墓内画像石共计42块73幅,可分为墓门画像,前室画像,中室画像,后室画像四组。墓门画像以墓门横额上的战争图为中心,墓门东侧、西侧以及中间的支柱上刻有神人、怪兽等图像。沂南北寨汉墓从墓葬整体构造上来看即是如此,墓葬的前、中、后室及侧室与住宅结构较为类似,墓葬里画...
佛之形|中国佛教造像的演变(多图详解)俗话说“相由心生”,在中国的佛造像艺术上也深深灌注着这种理念,只不过这不是佛像自己产生,而是通过人们用雕刻艺术把心中的相貌展现到佛像上。在中国,佛教石刻造像的历史可上溯到东汉年代。纵观中国佛造像发展历史,每个历史时期的佛造像艺术都带有本时期特有的印记。出现了以大同云冈石窟为代表的...
这样就以中室最前方即前室西部最后方的墓主画像为中心,一列队伍从西后室来到前、中室交接处,其核心主人便是这里接受众人跪拜的墓主,另一列队伍从前室赶来,其主人即是跪拜墓主的众人。从该过梁的位置来看,其处于前室东部,连接前室前(南)、后(北)壁门楣(横额),而这一部分的门楣(横额)画像上为上述祭拜墓主的车马出行和乐舞百戏、...
汉代墓葬的考古资料极为丰富,单从建筑材料上去区分,就有木椁墓、崖洞墓、空心砖或空心画像砖墓、砖室或砖室壁画墓、画像石墓和画像砖墓等等,种类可谓繁杂,而每种又各含多样的平面布局。这类墓四个耳室的用途,也许能从甘肃嘉峪关三号壁画墓(晋墓)中得到一些启示:该墓的形制与永建七年墓基本相同,差别在于它的四个耳室不是分布在前室和...
东汉诸侯王陵徐州土山二号墓考古工作完美收官。历经40余年的不懈努力,徐州土山二号墓考古发掘工作完美收官。△徐州土山二号墓考古。土山二号墓规模宏大,结构复杂,墓上有高大的近圆形封土,整个墓葬南北长36米,由墓道、耳室、甬道、前室、后室、回廊、黄肠石墙及封石组成。该墓葬的发掘丰富了东汉诸侯王陵的考古成果,为研究这一时期诸侯王...
【东汉统一战争】东汉统一战争有着怎样的历史背景?刘秀抵达黄河以北地区后,以复兴汉室为号召,不断壮大自身的势力,先后镇压了铜马、高潮、重连、尤来、大枪、五幡等部农民起义军,并将农民军中的精壮收编入自己的队伍之中,扩充自己的实力。刘秀根据形势,采取了“先关东,后陇蜀”,先集中力量消灭对中原威胁最大的关东武装势力,再挥师西...
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