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界水虾须，微茫交揖。真龙结穴，水界龙止，真水界割，有分有合，合者曲抱，会于明堂前，所谓虾须，蟹眼，金鱼水即是，水之交合处，微茫水处，局长有微微两般真砂，直夹过堂前，方为气止水交，若无此砂，则水泄气散，非真穴也，盖上之每一分水，曲抱过堂前，是为第一合水，上之第二分水，曲抱过堂前，是为第二合水，上之每三分水，曲抱过堂前是... 阅1 转自耕田的山... 公众公开 24-02-13 11:30 |
山祖。中龙尊贵孰堪伦，水绕山环四海均。龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。近穴名为少祖山，此山凶吉最相关。枝脚反背龙必假，枝脚归缠龙必真。龙行龙止易为窥，龙若行时山水飞。点穴先须看水源，水缠原即是山缠。外山龙虎。案山顺水本非良，过穴弯环大吉昌。两水夹来为特朝，朝山此格最清高。入山口诀有水口，水口有关地可寻。寻龙山水要兼该... 阅1 转自江夏立哥馆 公众公开 23-10-15 08:07 |
一代名臣崔与之识风水、重风水、用风水，与风水有着不解之缘。萝岗钟氏“凡三处”风水宝地，是崔与之牛刀小试的风水作品，从中可以看出其异乎寻常的眼力及布局风水的远见卓识。“风水家文字，以此经为冠。”在瀚如烟海的风水著作中，崔与之经过认真比对分析后，斩钉截铁地得出结论。正是由于《玉髓真经》，张子微跻身宋代风水大师，在风水史上... 阅1 转自桐源居士 公众公开 23-05-19 19:36 |
《玉髓真经》——风水师看家宝典。续修四库本《玉髓真经》书影。《玉髓真经》现世与发挥，在中国风水史上具有里程碑式的意义，对宋后风水理论发展的影响是巨大而深远的。作为风水学理论宝库中的瑰宝，《玉髓真经》是《葬书》后最伟大的堪舆著作，二书承前启后，相得益彰。如果说，《葬书》是风水开山之作，是高屋建瓴的理论大典，那么，《玉髓... 阅1 转自桐源居士 公众公开 23-05-19 19:33 |
一般前呼后拥的山脉为龙，反背侧身的山脉是砂。李按：寻龙点穴之时，以顺向的正龙正局为多见，但有的龙脉往往是翻身逆势，回龙顾祖，这就要取用横局或逆局。有时遇着颇为完美的形局，要砂有砂，要水有水，要龙有龙，要穴有穴，但是另外有一样致命的破伤（如破脑煞之类）就不能结作，无论怎样的秀美也没有用了。选择风水穴场，宁愿左边的龙砂，... 阅27 转4 评0 公众公开 22-08-28 23:11 |
山祖。中龙尊贵孰堪伦，水绕山环四海均。龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山。近穴名为少祖山，此山凶吉最相关。枝脚反背龙必假，枝脚归缠龙必真。龙行龙止易为窥，龙若行时山水飞。点穴先须看水源，水缠原即是山缠。外山龙虎。案山顺水本非良，过穴弯环大吉昌。两水夹来为特朝，朝山此格最清高。入山口诀有水口，水口有关地可寻。寻龙山水要兼该... 阅1 转自芊芊壮壮 公众公开 21-06-26 23:37 |
丹霞源：论风水中龙的贵贱。龙穴是根本，砂水是枝叶。气即是脉，脉即是龙。龙分贵贱。真龙未必是贵龙，贵龙一定是真龙。贵龙重重穿出帐，贱龙无帐空雄壮。贵龙多自穿心出，帐幕多时贵亦多。一线过峡短又细，蜂腰鹤膝龙束气。贱龙与贵龙相反，好似独居一隅的五保户。贱龙是贵龙的用神。先贤徐公说，龙之贵贱，要精详玩索而体认之，斯得其妙矣！ 阅25 转0 评0 公众公开 21-06-26 23:03 |
相水穴在承浆部位故曰水。人不详察，见其水抱尖圆，遂错认作穴前界土，坐下交襟，而不审其气分左右，互换而前行也。于脉止处凿池合其水，而会其气。气止水交，脉之止会处为穴。砂水情意不在左，不在右，案山端拱，龙势迢迢，此正到长来也。鬼长能夺我气，若还在后障风，在下塞水，为我用神，又自奇也。要接堂气，必堂情与穴情相应，如夫妇然，... 阅94 转6 评0 公众公开 21-06-25 10:21 |
右气若归左砂便左抱，气若归右砂便右抱，左插者，乘左气，食左水。风水观念认为:山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人嘶。砂水相连，砂关水，水关砂。抱穴之砂关元辰水，龙虎之砂关怀中水，近案之砂关中堂水，外朝之砂关外龙水。水左来，山右转：水右来，砂... 阅65 转14 评0 公众公开 21-06-25 10:18 |
风水学（阴基）十大名著。学习风水、研习风水，必须从《葬经》开始。该书是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品。该书是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。该书是众多堪舆风水著作中的名著，集地理风水之大成。该书是龙穴形势法诀专书，在风水学上影响极深，为历代研究风水者必学之书。 阅124 转4 评0 公众公开 21-06-25 10:16 |
