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现在从道的表现形式中,谈一谈我对道的认识。人看不到道的形状,却能从人的生存环境中、从生命的运行规律中感受到道的存在。道用自己的智慧创造了其以下的世界,蕴育了这个世界的万物,万物中都有道的表现形式,但万物对道的表现都是不全面的,只有生活在其中的生命中的智者,才能体会到道的无所不在、无所不能。真正的智者,从自身中找不足、...
中国的文字引伸开来还有更深的内涵:人有两只眼睛,就是叫人多看;如说真话、办真事、做真人,它虽然没有道理讲的高深,但因为贴近常人的观念,人把真理奉为至尊,作为人容易达到的标准去追求。从道字的结构、形象、义理中,我们感受到了苍颉造字的神奇。但多数在名利中迷失的人,忘却了自我、失去了自我,这也是天雨只下了很短时间的粟、鬼只...
神佛是对人施加正面影响、良性影响,引领人弃恶从善,并臻于至善完美的境界的高级灵体。而神佛则相反,为了度化众生,总是启发、引导人的佛性、正念、善心,约束、控制人的魔性、邪念、贪欲,使之心性不断升华,脱离人间苦难,升入天堂,也成为神佛。因此,中国传统文化中,为了使人走入正途,获得上天和神佛的眷顾,总是规劝人“勿以善小而不...
〔奇人甲〕文化解谜之三:画之道——怎样欣赏国画〔奇人甲〕文化解谜之三:画之道——怎样欣赏国画。身在画外,神在画内。我在文化解谜一,寻找梦与现实的接口中,说到过一个梦,我梦见自己来到了一座深山的古屋中,看到一幅画,这幅画境界非常高,散发出强大的能量,我走到画前,这画中流出的强大能量就将我吸了进去,吸进了另外一个完全不同...
也谈“文不能载道”也谈“文不能载道”(2012-01-14 16:45:44) “文不能载道”,有一个含义,就是说人的语言不能表达佛法。自这茬人类文明由启蒙觉者开创了文字以来,随着时间的转动,每一个字的背后,由于人和天体相连(请参阅我的博文《也说“先机”和“天象变化”及“修炼不是迷信”》一文),在人类意念的作用下,就在每一个字的背后,形成...
一界幽兰一界幽兰(2012-02-12 06:35:07) (一)田,最神奇的地方。在修行人,一切生命和术类生长的地方。界,在生命最本源的田下被分割,再用"西王母"的两把金钗竖贯成禁。你我各自有界,又同在三界之中。界外的狂风暴雨,透不了一丝到自己的界中。自我的福祸悲喜,是界内意念的生长繁衍变质腐烂。幽兰。在我思想中囚禁的一界幽兰的形。
关于真理一词的思考。终极真理的意义只存在于个人修炼,个人对世界的认知之中,完全超越了社会中的任何阶段性的“真理”意义。由于时代的关系自从懂事真理、革命真理等一系列词汇便深入脑海,自己还差一点把追求真理作为终身奋斗的目标。随着政治环境的改变,真理一词开始变得模糊起来,到改革开放之后也就将真理抛到了脑后,几乎忘记还有这个...
关于智慧一词之我见。智慧一词分别谈了两个事情,一个是“智”,知日就是智,也就是说知日者为智者,换言之是智或智者的基本条件。慧字其中有一个心字,就是说智慧与心有关,但这个心不是现代医学所定义的心脏之心,而是一个形而上的心。实现高层次的一法叫修心,谈到“修心”一词,使人很容易联想到宗教,正是这样世上现存的任何宗教的核心理...
糊涂的智慧表面上似乎什么都不知道,其实内心里比谁都清楚。不如不去说,那样别人就不知你的深浅,也就不敢对你轻举妄动,糊涂呐于言的智慧由此可见了。一、守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂。二、口呐的智慧:不逞利口,不论人短。三、隐忍的智慧:知雄守雌,以退为进。四、包容的智慧:以和为贵,宽容大度。五、做人的智慧:表面愚拙,内心精...
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