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子曰:“道不远人,人之为道而远人,不可以为道。《诗》云:''伐柯,伐柯,其则不远。’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉,所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸...
唯有老子一族。选尹喜的原因,一是尹喜的职务,他的职务是周至关令尹,外兼职天文馆馆长,一直是在终南山下楼观台观星望气,更容易理解天地之序,生生不息之理,也更懂生长收藏之理,因此专业基础过关,另外,尹喜出生地,离法藏点化伏羲的地方极近,法藏曾与尹喜有一面之缘,因此,有天然的亲近感;但不足之处,是理论基础不够扎实,缺少宏观认...
丑书,丑书。都是壹庸平时随手写的手稿,喜欢的老师可以收藏,帮忙转发那就谢天谢地了。喜欢的老师可以支持一下,毕竟,干什么都不容易,留个红心也不错。心情不同,环境不同,意境不同,工具不同,写出来的东西自然就不同,这才是永恒的东西。条号《华文书法》已经开始,想要进一步学习的老师,不妨关关这个号,里边,全都是,,,干货。
嗜书人嗜书人北方。嗜书人,在城市中默默无闻。不过,细究一下,“读书”其实是最喜新厌旧的一件事情,嗜书人永远在寻求下一个目标,并为一本精采的新书激动不已。嗜书人最快乐的时候是在找到一种印刷成行的精采思想的时候。极地上的臭氧空洞也许更可能打扰他快乐的阅读--从人际网络的角度讲,嗜书人往往是一些迟顿的傻子。在手头没有书的时...
著名书法大师丁祥红,行草书《广陵诗》遒劲潇洒纤毫毕现,真书法。而在当代,一些初涉书法的爱好者便拿起一本大草开始临习,有的则在楷书领域止步不前,如果没有行书的根基,往往会影响到其他书体达到的高度,因此,我们一定要学习行书!行书的结构特点:丁祥红长期从事书法教学,2016年荣获“时代先锋书法名家”荣誉称号,并成为2016年好品牌...
当你读的书越多,知道的知识也越多,反而会越感到自己的浅薄。可能有人会问,我们都读过很多书,但后来大部分都被忘记了,那阅读的意义是什么?还有一句话,我觉得用来回答这个问题也挺合适:“你现在的气质里,藏着你走过的路,读过的书和爱过的人。书读的越多,当归于平凡的时候,你不是和别人斤斤计较生活细节,而是会更担心自己懂得是不是够...
赵孟頫这字帖放在手机里,抬手就是风景!赵孟頫(1234—1322),字子昂,号松雪道人,中年曾署孟俯,湖州(今浙江吴兴)人。关注微信公众号:赵孟頫书法分享圈;赵孟頫行书《清华斋赵帖》
隶书、楷书、草书、行书四体书论。宋、元、明人隶书亦重汉碑,吾丘衍谓“隶书人谓宜匾,殊不知妙在不匾,挑拔平硬如折刀头,方是汉隶书体。”深得汉隶书法意趣。杨凝式以大草笔法作行书,黄山谷以行书笔法作大草,形神字理,得失自知。草书为性情中人事,多愁善感浮想联翩,最易以草书发之,此草书与诗词相通之故也。世人学草书多从《歌诀》入...
张载的这一思想是继承了儒家传统将天地视作父母的观念,如《尚书·泰誓》:“惟天地万物父母,惟人万物之灵。”意思是只有天地能哺育出世态万物,但只有人是世间万物中具灵气之体。传统儒家认为人是天底下最尊贵的,强调人在天地间是居“中”的,为天地之中介,居中而立,比天地万物、草木鸟兽高贵,但并不与天地万物、草木鸟兽相对立,而是...
赵孟頫书法 集字联 精缀赵孟頫书法 集字联。
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