| 共 22 篇文章 |
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《金仙秘旨二十四要》，合周天节气，诀固明显，尚有秘中之密，先须炼己、性复原初、最初还虚、虚灵不昧，玄关守一，机先一着、百日筑基、进火炼药、止火得药、小药初圆，此十个条目为小周天百日功：调药、生药、采药、得药、炼药、养药之秘诀也。静采大药、防危虑险、大药过关、大药服食、冲关入腹、意定归原、神气合炼、神化胎结、神定胎息、... 阅1 转自邹沁洋 公众公开 23-10-03 00:58 |
比如古代，有一个放羊女放羊的时候总是看蓝天白云，所以坐在那休息的时候，一闭眼满脑子都是蓝天白云，从来都没有人教他什么是入定，但是他就这么观想着白云在那慢慢飘，观着观着就入定了。因为你的心也就是你的思维会陷入到当前思维，没办法摆脱当前思维，怎么可能入定呢？这就要学习认识我们思维的规律，你只有对当前思维研究透了，你在走神... 阅16 转2 评0 公众公开 23-09-30 15:03 |
回归生命的原始状态：揭开上古修道者的秘密，进入超脱天道的境界导语：这是因为世界上的一切事物，本身就是规则之下的产物，如果想要彻底无视这些规则，就必须超脱原有的世界，进入一个常人无法理解的层次。这里所说的营魄抱一，实际上就是指人的先天意识和后天意识还未分离的原始状态。所以庄子才告诉我们，如果想要像真人一样超脱于规则之外... 阅14 转0 评0 公众公开 23-08-09 21:47 |
秒真问答。得意忘形（拼音：dé yì wàng xíng）是一个成语，最早出自于《晋书·阮籍传》。得意忘形指高兴的控制不住自己，失去常态。常用于形容浅薄的人稍稍得志，就忘记了应持有的态度。含贬义；在句中一般作谓语、定语、状语。成语出处。《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”后世据此典... 阅1 转0 评0 公众公开 23-07-04 17:34 |
“意”字的七十二变：一个字究竟能写出多少种书体？在《说文解字》中已经完备，《说文解字》：“意，志也。从心察言而只意也。从心，从音。（言与音古字同源）”，本义为心思，心中的想法。其实在书法史论中，早在魏晋时期便出现“意”之一词，然魏晋时期的“意”主要是从点画形态，更多是从“意”的本义来说的，与“意在笔先”中的意有相似之... 阅59 转0 评0 公众公开 23-07-04 17:31 |
意字由两部分构成：音+心。音，甲骨文言、音互用，金文和小篆是在言字的“口”中加一横，表示所发出的音。古人认为人的“意”发于心中，所以从“心”，发出来的是“音”，所以，音是心之曲，是内心深处思想情感的流露。杨树达：意根于心而发于言，故从心从音，心先而音后也（《文字形义学》）。总之，心与音之先后当互为转化，音与心一旦结合，... 阅25 转0 评0 公众公开 23-07-04 17:29 |
秒真问答。意yì。①<名>心意；意图。《廉颇蔺相如列传》：“相如视秦王无意偿赵城。”②<名>意义。《杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同宦游人。”《狼》：“目似螟，意暇甚。”《鸿门宴》：“然不自意能先入关破秦。”《促织》：“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！”《列子?论符》：“人有亡铁者，意其邻人之子。” 阅4 转0 评0 公众公开 23-07-04 17:26 |
【每日一字】意：正心诚意 看淡得意失意。“意”这个字，从心从音。音者，声也，《礼记》云“凡音之起，由人心生也”。人生有得意就会有失意，常言道不如意事常八九，可与人言无二三，但惯看秋月春风的古人却懂得失意时不应颓废，而要恬然自处，乐观豁达。得意、失意，本就是人生画卷中相互交织的风景。踏上一段路，不妨如儒家说的那样“正心诚... 阅3 转1 评0 公众公开 23-07-04 17:22 |
第十二步 舍利养足现六景 法诀 舍利足，六景来，无根树上花正开。道家的养生功法亦然。在久久静定中忽然在眼前皎洁的性光中又出现金光，此即是金光一现，是真正的精炁神足，三花聚顶，五脏之炁聚，五炁朝元，舍利已足。如果法财侣地四项没备好，当金光二现再采药时只能用意领，而不能用吸呼巽风，火逼金行的功法。九气：怒则气上，恐则气... 阅1 转自隐士的书屋 公众公开 23-06-19 18:37 |
第十一步 虚室生白蟾光现 法诀 蟾光现，心莫惊，须知炉内丹炁充。功法详解 虚室生白，蟾光出现，是通过前面十步功夫即下手炼精化炁、转手炼炁化神以及文烹武炼神炁合一养成舍利，这时三家相见精炁神三宝养足，混融一团，道家谓之结丹。如果经常出现这种景象，心里不必惊慌，这就是虚室生白，蟾光出现，是神炁合一丹已成的征兆。舍利足... 阅1 转自隐士的书屋 公众公开 23-06-19 18:37 |
