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郭店楚简之《太一生水》、《缁衣》太一生水，水反辅太一，是以成天。【郭店楚简.太一生水】 子曰：好美如好《缁衣》，恶恶如恶《巷伯》，则民咸力而型不顿。《诗》云：“谁秉国成，不自为正，卒劳百姓。”《君牙》云：“日暑雨，小民唯曰命；资冬祁寒，小民亦唯曰令。”子曰：上好仁，则下之为仁也争先，故长民者，章志以昭百姓，则民致行己以... 阅117 转3 评0 公众公开 20-04-07 14:56 |
如庚金生于七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐；不如柔之刚者，济之可也，壬水是也，盖壬水有正性，而能引通庚之情故也。不如刚之柔者，济之可也，丁火是也，盖丁火有正情，则能引动乙木之情故也。柔之中未尝无刚，所以阴喻坤，坤生三男，是刚取乎柔，夫春木、夏火、秋金、冬水、季土，得时当令，原局无克... 阅50 转0 评0 公众公开 20-04-07 14:56 |
太一生水[考古发现的道家典籍]简介。郭店楚简经过专家们长达五年的艰辛整理，确定郭店楚简包括十六篇先秦时期的文献，其中道家典籍三篇，分别为《老子》（甲、乙、丙》、《太一生水》、《语丛四》（《说之道》》；太一生水，水反辅太一，是以成天。水亦其所化，故曰“太一生水”。非名，万物不分，天地常合，阴阳难辨，心智蒙沌；天地万物汝及... 阅929 转26 评0 公众公开 20-04-07 08:22 |
（重点）太一生水与太乙九宫占一、“太一者，水之尊号”若考其深义，则水生于一，天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰“太一者，水之尊号，先天地之母，後万物之源。”以今验之，则草木子实未就，人虫胎卵胎胚皆水也，岂不以水为一？《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号，先天地之母，後万物之源。” 这一句的特别之处在于点明... 阅285 转6 评0 公众公开 20-04-07 00:11 |
