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《黄帝内经》之阴阳应象大论：壮火散气，少火生气|壮火|少火|应象|阳气|黄帝内经。厚则发热：“气厚”的食物，有助阳发热的作用；3.壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。壮火之气衰，少火之气壮：这里的“壮火”，“少火”是对食物的属性而言；壮火食气，气食少火：“大热”会消耗正气，这里的第一个“食”是消耗... 阅4 转1 评0 公众公开 23-10-14 12:18 |
首先，大家应该清楚人体之火分为生理之火和病理之火。生理之火是维持人体正常生命活动所必须的阳气，具有温煦生化之功，又称“少火”，“少火饲气”，是对于人体有益的正气。2、病理之火。病理之火是阳盛太过、耗散人体正气的邪气，又称“壮火”，“壮火食气”，是对人体有害的邪气。用法：水2碗煎存1碗，作滚汤冲泡绿茶少许，代茶频饮。3、脾... 阅1 转0 评0 公众公开 23-10-14 12:18 |
要想精关可守，必然相火，少火，壮火，命门之火，心火各司其职|命门|壮火|相火|阳气。对于很多人来说假如靠着身体比较虚弱就开始纵一些大辛大热之品，这个时候也会有火，而这个火就是壮火，是一种邪火，这种火就会食气就会强精，所以很多人总是感觉口干舌燥特别严重甚至出现了烦躁彻夜失眠的情况，这种情况机会造成气ed更加亏虚，气虚了命门之... 阅5 转0 评0 公众公开 23-10-14 12:16 |
气血阴阳与穴性。阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。阴阳者，血气之男女也；阴阳者，万物之能始也。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜引之。其生于阳者，得之风雨寒暑﹔其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。此阴阳反作，病之逆从也。且夫阴阳者，有名而无... 阅73 转2 评0 公众公开 20-11-04 08:01 |
阳的作用所产生的气，我们叫它阳气，阳气为机体正常运行的主要动力，率领、温煦并推动血和水谷精微，为机体运转主要的动力。故在“阳化气，阴成形”的大前提下，仔细辨证阳的多寡，阳化气的能力，阴的多寡，阴成形的能力，以及多余“垃圾阴精”的多寡和去路，然后综合考虑出人的气机运行失常的切入点，准确抓住毒邪向正气转化的气机，然后利用... 阅24 转1 评0 公众公开 19-08-29 07:36 |
修炼之道，莫要于水火，须要水清火白，方为...修炼之道，莫要于水火，须要水清火白，方为先天水火。气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之消灭 焉。如此神为真神，火为真火，然后神有方所。肾中之情，情即水也。此水火二者，为人生身之本，成仙作圣之根，切勿混淆而用，不分清浊。 阅170 转7 评0 公众公开 19-08-15 11:05 |
长生客栈‖丹法二十四诀。第一诀 修补丹房。金情别号是真铅 木性轻浮以汞传。第七诀 铅汞相投。以铅投汞情归性 以汞投铅性恋情。文烹武炼是仙方 火发神炉阴与阳。第九诀 还丹凝结。性情如一号还丹 朗朗真灵结就团。诸缘不起丹元固 养的灵根花蕊芳。第十一诀 丹元成熟。服丹不是外来丹 炼就真灵在内安。从此虔心烹大药 先天窍里炼先天。十月工夫... 阅56 转3 评0 公众公开 19-05-09 20:06 |
如果气海充实，那么丹田就鼓荡有力，自能吸引肺气、自然界的清气以及五脏六腑之气下纳，就像百川之汇，成无量之海。另外，膻中为上气海，宗气所聚之处，后天之气鼓荡于胸，可与下气海的元气相互接引迎送。对治方法，首要为培元固本，使肾气充沛、丹田有力，才能下纳诸气。另外，既然肾主纳气的功能源于吐纳启发，那么，肾不纳气的对治，就该考... 阅53 转7 评0 公众公开 19-04-02 22:42 |
感召先天一炁入身，练功才算是真正的刚入门。道学修习体系架构得很清楚：先要见到先天元神，进而破象，才能见到元神背后的先天一炁。道学体系内的河洛内修太极，不是简单的把太极拳和河洛内修体系进行1+1=2，而是产生第三个东西，以之为法门，协同有缘之人，立象、观象、类象、破象。真正的太极拳，是：以人身为载体（立象、观象），以拳为导引... 阅232 转8 评0 公众公开 19-03-07 12:13 |
