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由于这种笔蓄墨不多,容易出现枯笔,而这种枯笔与后来散卓笔形成的枯笔是不一样的。如梁同书说:“柳诚悬《玄秘塔碑》是极软笔所写,米公斥为恶札,过也。笔愈软愈要掇得直,提得起。……柳公云‘心正笔正’,莫作道学语看,正是不得不刻刻把持,以软笔故。设使米老用柳笔,亦必如是。”又说:“笔要软,软则遒;笔头要长,长则灵;墨要饱,饱...
神策军碑全文皇帝巡幸左神策军纪圣德碑并序.翰林学士承旨朝议郎守尚书司封郎中知制诰上柱国赐紫金鱼袋臣崔铉奉敕撰.正议大夫守右散骑常侍充集贤殿学士判院事上柱国河东县开国伯食邑七百户赐紫金鱼袋臣柳公权奉敕书.集贤直院官朝议郎守衡州长史上柱国臣徐方平奉敕篆额。
沈尹默《谈书法》手稿小楷真迹。自幼学习书法、诗文,用笔古劲秀逸,深得二王神韵,颇具晋唐法度,正、行、草、隶、篆各体皆精,尤以行书知名,主要出版的书作及论著有《沈尹默法书集》、《沈尹默墨迹二种》、《沈尹默手书词稿四种》、《执笔五字法》、《历代名家学书经验谈辑要释文》、《二王法书管窥》等。
制墨(胡开文墨)中国徽墨墨,是中国传统的书写、绘画材料,也是独特的工艺品。汉代制墨枝术已有相当大的进展,宫廷特设专门掌管纸、墨、笔、砚的官员。到了宋代有了松烟和油烟制墨的两种方法,制墨的地区从歙县扩展到整个徽州地区,"徽墨"之名由此而来。墨的品种很多、总的来说可分为两大类:即油烟和松烟墨,此外还有油烟和松烟混合...
网上叫卖110万的“登喜”摹王羲之《兰亭序》 “登喜”摹王羲之《兰亭序》
魏振皆:“空前绝后”的书坛巨匠(图)魏振皆:"空前绝后"的书坛巨匠(图)魏振皆生活的年代正是中国书法研究魏碑的时代,明末清初中国书坛掀起了崇尚魏晋书法之风,从魏碑中汲取营养,书坛呈现出自唐以来又一次创新的高潮。" 秋子曾在多个场合说,魏振皆已然成为中国现当代书坛一个鲜明的符号,他不仅是甘肃书坛的骄傲,更是中...
(商承祚)论东晋的书法风格并及《兰亭序》论东晋的书法风格并及《兰亭序》(商承祚)郭沫若同志《由王谢墓志的出土论到兰亭序的真伪》(见《文物》一九六五年第六期。''(徐森玉:《〈兰亭序〉真伪的我见》。宋人桑世昌集《兰亭考》(卷一)于《兰亭禊序》下注云:''晋人谓之《临河序》,唐人称《兰亭诗序》或云《兰亭记》,欧...
中国古代书法理论中的汉字笔迹学研究。中国古代书法理论文章中很多论述与笔迹学密切相关。虽然他们在笔迹上成就仅仅表现为一种直觉和经验,未能建立起一套笔迹研究的系统理论,并使其发展成为一门独立的汉字笔迹学,但我们仍为古代书法理论家们所表现出的先知先觉而感动不已。如果说"书为心画"解决了"笔迹即脑迹"这一问题...
《司马氏墓志四种》即《司马元兴墓志》、《司马景和墓志》、《司马景和妻孟氏墓志》和《司马昇墓志》.清乾隆二十年(一七五五)河南省孟县东北葛里村出土的司马晒、司马绍(司马晒之父》、司马昇(族人》的三个墓志与司马晒之妻孟氏墓志,合在一起称《四司马墓志》,此四志出土后便早佚,初拓本经李洵、冯敏昌收藏,于光绪初年,归端方所有,有罗振玉跋语...
不过,追求实用的工艺性的美观——启功先生书法的这个"得",在书法艺术表现力上已经包含着"失"了。但我劝学习书法的青年朋友,可以学习启功先生学习中国书法传统的路数,但不必直接模仿启功书法,对于一个愿意把钢笔字写美观的人当然无所谓,可如果一个有天分的人向往延续中国书法艺术传统并立志成为书法家,那就要尽量避...
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