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折锋转笔外露，裹锋转笔内含，各有千秋，但一般说在行书中以裹锋转笔为主，折锋转笔为辅。回锋收笔就是在笔画的末尾收笔时要回锋。但楷书的回锋收笔与行书的回锋收笔不同，楷书回锋收笔的笔锋是藏在笔画里的，不露锋芒，而写行书时的回锋收笔可以不露锋芒，也可以略露锋芒。使用环锋踢笔书写蟹爪钩时，应注意不宜均匀用力，要在逐渐提锋收笔的... 阅161 转2 评0 公众公开 21-08-27 23:27 |
由此我们回到书法上，王羲之时代的书写姿势，加上其字径小、纸幅小的应用性特点，使得书写一个字乃至几个字的时候，手与纸面的相对位置可以基本保持不变，由书写者习惯的某一个固定点开始，笔画会有向四面发散的效果，此即我们在此探讨的问题根源之所在；而“焦点透视”型的字，每个字只有一个焦点，甚至几个字都只有一个焦点，这样的字，是很... 阅39 转0 评0 公众公开 21-03-01 03:55 |
《兰亭序》是审美化的《道经》内容提要。《兰亭序》无论从书写的点画、节奏、章法，还是从书写者的个性气质、书法的意境都表现了形而上的“道”这一本体论思想。这个字的节奏定位，就使得后面的六行字都非常舒缓，这种舒缓从容的节奏，基本上就把《兰亭序》不激不厉的节奏韵味给定了一个基调，所以，后面的节奏结字，也就没有太大的波澜起伏。... 阅127 转1 评0 公众公开 21-03-01 02:56 |
唐太宗通过对王羲之一脉书法的推崇，将中国书法的帖学风格加以固定，从此成为中国书法主流的审美范式，而唐朝书法的精神、气质也正好接续了魏晋风骨的艺术精神，成为神采这一艺术主张的绝妙诠释。从先秦的“神”、“形”理论的探讨，魏晋的艺术自觉和精神觉醒，一直到唐代李世民、虞世南对书法“神采”的阐发，最终张怀瓘对书法“神采”进行集... 阅16 转0 评0 公众公开 21-02-28 20:24 |
