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平儿是贾琏的侍妾,但是他们两个很少在一起,因为平儿深深了解凤姐,她也知道凤姐为什么能容下自己在贾琏身边,所以她好不容易有机会和贾琏在一起,也“夺手跑了”,说“叫他知道,又不待见我”。贾琏送林黛玉回家,凤姐叫平儿和她一起睡觉。平儿初闻贾琏偷娶之事,并不知道是尤二姐,也不了解尤二姐是什么样的人,以为贾琏又像以前一样“腥的...
秦可卿香闺陈设之谶语。更重要的还是在暗示和提醒,后边的“金陵十二钗”判词,需要从最后的秦可卿判词开始解读。四,金陵十二钗判词。通过倒叙解读“金陵十二钗”判词,得出一个结论,判词暗隐着《红楼梦》全书的脉络与整体构架,证明书中“真事隐去”的“真事”就是明朝灭亡的真实历史。如果说,宝玉在秦氏香闺梦见的金陵十二钗判词,代表了...
比如贾雨村这个人,他是个穷儒,家里就他一个了。也正因贾雨村的才华、见识、谈吐和抱负,让他一路得到了甄士隐、林如海、贾政等贵人扶持,加上自己的努力,他最终金榜题名,并在随后的仕途上,一路青云直上。宝钗生日听戏,宝玉觉得无趣,于是宝钗念出一段《寄生草》,宝玉听了喜的拍手画圈,赞宝钗无书不知;整个薛家,先辖制住了丈夫薛蟠,...
宝玉早滚到贾母怀里;宝玉揭开新娘盖头红,见是宝钗,大惊、大闹、大哭,跪求贾母成全他和黛玉的好事,贾母不允,宝玉当场昏倒!贾政让宝玉会见贾雨村,宝玉无精打采,令贾政很不满意;宝玉同忠顺王府一个戏子琪官“相与甚厚”,让贾政“又惊又气”,又有贾环告状,说是宝玉强奸金钏未遂金钏跳井,贾政往死里打宝玉,在贾母的训戒呵斥下停下,...
《红楼梦》本事新辨。1921年,胡适先生发表《红楼梦考证》,他认为《红楼梦》前80回作者为曹雪芹,后四十回为高鹗所伪造,《红楼梦》是作者隐去真事的自叙传。这些看法的提出,丰富了《红楼梦》的解读视角,虽然有些观点过于牵强,但加深了人们对《红楼梦》的理解,增强了《红楼梦》的影响力。在这些观点中,比较有影响的是陈林的“《红楼梦》...
悲花赋解《红楼梦》虽言还泪情恩在,世冷人暖一瞬时,魂梦锁销金石缘,血泪痕遗红楼中;疏竹狭道寻红迹,皆叹世事空留恨,情痴冤债还何够,终是魂消泪绝无;桃绽霞飞醉人恋,春酣影蘸移珊痕,泪干暖尽花憔悴,昏月冷浣枝黯然;晶莹雪随东风助,寂寞林下琴泪弹,都言公子多情种,钗玉渺渺两彷徨;三尺帕巾甚己知,一语掩情用意深,水月念拜多情...
《红楼梦》之间色法运用。史湘云在捡到金麒麟之前有一大段关于阴阳的议论,她说阴阳不是两个东西,而是一个东西的两个方面,那么这里书写的一雄一雌一对儿金麒麟就不仅仅是作为史湘云的饰物,而且书中的很多情节和话语都是未来的伏线或谶语,史湘云捡到了贾宝玉的金麒麟,而贾宝玉把这个金麒麟给了史湘云。他们说:“脂评这里是说宝玉、宝钗的...
然而,细读《长恨歌》与《红楼梦》,我们会发现白居易《长恨歌》和《红楼梦》爱情故事情节设置、人物情感表达、表现手法运用等方面存在相似性因素,也显现《红楼梦》创作对《长恨歌》创作的借鉴。而《红楼梦》作者在叙述贾宝玉和林黛玉爱情故事过程中,有意识地借鉴了白居易《长恨歌》的故事情节和创作手法,多方面存在相似性,不得不说,《红...
黛玉.湘云.迎春-道家文化的化身。笔者觉得,在“金陵十二钗正册”之中,有三个女子堪称是道家文化的三种化身,她们分别是林黛玉、史湘云以及贾迎春。史湘云——潇洒豪迈,如魏晋名士。林黛玉,史湘云,贾迎春,这三个女子虽然都是道家文化的推崇者和践行者,但她们的性情与处事方式却大相径庭,这一方面与道家文化本身的复杂性与多变性有着不可...
我们知道,小说当中还有一个和贾宝玉“互为镜中人”的甄宝玉,甄宝玉也说过类似的话。宝玉的父亲贾政对宝玉过于严厉。可是贾政不懂如何教育子女,只会使用“大棒政策”,经常对宝玉恶语相向,甚至棍棒相加,搞得宝玉见到贾政就像老鼠见了猫。而贾政痛恨宝玉常与女子厮混的行为,往往因此责骂他,这样“恶性循环”的结果是宝玉越发的与男性世界...
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