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日本的平城京和平安京均有朱雀门和朱雀大街，韩国的景福宫则模仿北京故宫的样式设置玄武门（和北京故宫的玄武门一样，因避中国皇帝讳，后来也改称为神武门）。北京故宫的玄武门和长安城的玄武门略有不同，长安的玄武门只是四象的象征，而北京故宫的玄武门周围，则营造出了一个真正的属于“玄武”的空间。玄武门北侧是明代的万岁山，即今日的景... 阅21 转0 评0 公众公开 21-03-02 17:02 |
北京城里还有宛平、大兴两县，自然分别有宛平、大兴县城隍庙。不过，或许是因为北京城里城隍庙已有不少，宛平县迟迟没有建造自己的城隍庙，而是一直用宛平县衙边上、保安寺旁边的真武庙代替。前面说到，城隍庙和城隍老爷也是有等级的，宛平县城隍是“县级城隍”，北京城里还有它的“上级领导机关”：都城隍庙。据《帝京岁时纪胜笺补》记载，大... 阅25 转0 评0 公众公开 21-02-23 21:22 |
比如，《左传·僖公三十年》：“行李之往来，共（供）其乏困。”《左传·襄公八年》还有：“亦不使一介行李告于寡君。”这两处的“行李”，魏晋时期的经学家杜预这样注释：“行李，使人也。”意思是说“行李”是指行使之人。比如，白居易在“题赠李卢二中丞”一诗中这样写：“闻君每来去，矻矻事行李。”“行李”所指的便是衣物，这也... 阅14 转0 评0 公众公开 21-02-23 21:19 |
清代的团拜，是京城官员或者同乡一起贺新春的团体活动。追溯“团拜”一词的源头，最早始见于宋代，据《朱子语类·杂议》记载：“团拜须打圈拜。若分行相对，则有拜不着处。”可见那时的“团拜”是指行礼的方式，也称“团拜礼”，并不是指专用于春节时的礼仪。清朝时，在京城过春节，官场同僚间要团拜，师生间要团拜，同乡之间也要团拜。除... 阅18 转0 评0 公众公开 21-02-10 14:01 |
斐迪南和阿黛尔没有孩子，阿黛尔在1923年立下遗书，希望丈夫在她离世后，将她的画像献给奥地利国家美术馆，并希望作品对公众展出。虽然1945年奥地利国家美术馆收回了纳粹德国抢走的《阿黛尔画像》，但1998年奥地利修订了有关二战时期被掠财产的法律条例，民间组织也开始协助犹太人追回家族的财产。作为当时唯一健在的家族继承人玛利亚·奥... 阅24 转0 评0 公众公开 21-02-10 14:00 |
泮池泮桥。负责此次文庙大修的北京市文物古建工程公司第11项目部负责人说，古建队接手的时候，泮桥的形制几乎已经不复存在了，工程第一步就是拆除老旧的设施，然后修缮还原泮桥的历史原貌。“这次文庙大修中要恢复西塔胡同北段，真是太有意义了！它可以将文庙与佑胜教寺、紫清宫分别开来，再次让‘三庙’形成历史上的位置格局。”任德永告诉记... 阅18 转0 评0 公众公开 21-02-02 18:04 |
唐代开元寺在顺义老城。顺州城中当年最大的庙宇，要数唐朝开元年间兴建的开元寺了。根据历史记载，开元二十六年（738年）唐玄宗李隆基下诏，要求各州“以郭下定形胜观寺，改以开元为额”，即要求每个州在州城内的寺观中选择一处位置最好、规模最大的改为开元寺或开元观。如今，全国仍然有多处唐代开元寺遗存，如最为著名的福建泉州开元寺、河北... 阅29 转0 评0 公众公开 21-02-02 18:00 |
支持二郎庙建成时间比较早的另一个依据就是民国时期二郎庙照片中的石狮子，躯干造型挺拔有力，狮子鬃毛是长卷发状，有些唐宋狮子的遗风。在乾隆京师全图上，沿着东四大街，一直向北，到达东四牌楼，在东四北侧牌楼的东北角，同样有一座临街小庙，和二郎庙类似，两进殿宇带山门，被围成当街建筑。但乾隆年间，东四南大街经历了一场大的扩路工程... 阅33 转0 评0 公众公开 21-01-26 16:23 |
它就是钟家胡同。钟家胡同是怀柔城现存最早的胡同，大约建成于明代初期，几乎与怀柔城相伴相生。胡同取名为“钟家胡同”，正是因为怀柔建城之初，这里聚集了一些钟姓人家，经过一代又一代的发展，钟家胡同成为一条有着六百多年历史的胡同。意思是指钟家是怀柔首富，其产业曾经覆盖怀柔东南半城。钟家是明清时期的名门望族，除了钟大相父子，史... 阅26 转0 评0 公众公开 21-01-26 03:29 |
古刹潭柘寺一直是京西的旅游热点，而其东南部桑峪村的古刹广慧寺却鲜为人知。定都阁修建在潭柘寺镇桑峪村的狮子峰顶。其中一种说法是，张良来到了燕地（今北京）房山一座大山的山洞前，把草帽一扔，就进洞隐居修行，后为纪念张良，人们叫此山为将军坨。将军坨又叫草帽山，而且在景区还有“草帽山”的立碑，相传山形似张良的草帽。张良的弟子们... 阅11 转0 评0 公众公开 21-01-26 03:28 |
