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贞山雅集逸事:验高枕无忧是真实之事,实出于内功之作为。我当时看到沙发上并无枕头,只有一块薄棉小垫,因师门传有卧功“神游八极-展风听雷”之式,我以为杨奎也是如此修行,虽然我以前睡觉没有睡过这么高的枕头,也想尝试体会一下。说这是一件逸事,是因为友人杨奎也没有这样睡过。于此看来,其实中国的很多传统的事物都是由内功、修真变化而...
《拳诀》的开头两句先写用劲,八极拳用劲“紧”,劈挂掌用劲“畅”,前者用劲拘谨,后者用劲畅达。这是八极拳的功法讲究深沉有力,而劈挂掌重视灵活的结果。“练八极每觉”两句,从腿功和掌功方面,点明二者习练时的不同重点。“八极要打得”两句,写八极拳的腿功坚实稳健,就像深埋在地上的木桩,根基坚固。“八极多直进之法”两句,主要阐明...
劈挂拳之活肩通臂法。动臂时两肩要放松,下劈时两臂要伸直外旋,同时重心要下降,腰要立直,使两肩稍向后张开,以加大肩带的牵拉幅度。重心右移,身体右转,两脚随之碾转,同时左手随转体向上经头上向前画弧,右手向下贴胯侧向后画弧(图9)。身体左转,重心左移,两脚随之碾转,同时右手向上随转身向前画弧,左手向下经胯侧向后画弧(图12)。...
五行通臂拳里讲的“痛加酸减麻不练”,是什么意思?今天看了一个五行通臂拳的视频,视频里说“痛加酸减麻不练”,这是针对练功中产生的酸痛麻等现象进行的一个总结,大意是说身体感觉到痛的时候要加练,酸了就减少练功时间,如果产生麻的感觉就不要练了,再练就容易得不偿失。身体感觉“麻”的时候,代表这部位气能过来,但血过不来。如果身体...
太极拳的生命与内外家功夫的真正区别。太极拳延习至今,品种繁多,流派无数,可谓鱼龙混杂,如何选择合适的太极拳锻炼,以及如何练好太极拳就成为一个值得探讨的问题。真正的太极拳功夫是要能感受到体内真气的运行需求,是大架还是小架不要去想它,纯任体内的真气推动。可以说,这种自知自感是太极拳生命的初始,有了这种感受,你才能顺应他的...
以太极拳的“揽雀尾”为例,有一定基础的人,在龙行按掌(弓步按掌)之时,会有气力从脚而起,发于腿而达到腰。因为初学者内气不足,到了腰就没气力再上行了,这时按掌而出,会有气力直达掌指,正是“形于手指”矣。却不知如此行功,基本上断绝了拳经上所言的“其根在脚,发于腿,主宰于腰,行于手指”的行功效果,没有了升阳开脉之法,自然也...
传统功夫中有先知后觉一说,是言师之重要性,师传能让你看到前路。传统功夫中有“先知后觉”一说,“知”,就是知道;在武当传统功夫的传承中,有一条很清晰的修行路线:先是小炼形(初功六式也可以)通经活络,再次之以元明八式采补元气,然后玉环桩(大字桩)行血推脉,太乙循经,这是培元筑基的阶段。比如玉环一法,就有一系列的专修功夫,...
太极拳的松是体内的真气流转周身,滋润骨骼,肌肉,神经,使自我的神思能贯注周身,如此才是“真松”。太极拳的松,正是因为气血的充盈,使神经,肌肉,骨骼系统长久得到温养,日渐壮大,成长。练太极拳想练出功夫,就要练出周身通透,力贯周身,却又好像身体似有似无的感觉。由此可见太极拳的松,是真气运转周身,气到则神到,神思通达全身,...
太极拳的修习切记不可以听信什么“以档带手”,此是妄言之为。前两天在网上聊天,忽然一个太极拳群有人@我,问我某个流派的太极拳怎么样?太极拳或者说所有的武术都要重视腰胯的运用,因为腰是人身的枢纽,胯为下三节的根,那么一旦运动起来,要想上下一体,周身为用,你就要灵活运用腰胯的力量,这是必须的。至于腰胯的运用,则可以用“揽雀尾...
武当传统之六脉太极之一混元太极。[摘要]混元太极拳,传于武当太乙门内《太乙混元大法》,是武当传统的六脉太极的一支。由此可见,混元内功中的十个式子,是混元太极的拳母,十式中的手、眼、身、法、步已体现了混元太极的内在要素,其穿插、分化、环环相套即为混元太极,这本来是如把八个基本笔划随意组合成不同的字一样简单的事情,关键在得...
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