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谈传统宗风如何继承与发展:师承为第一.那位学者问先生,“听说李老师您对三教思想很有研究……”。从先生的回答可以看出老师的自信,当年先生出版《统元楼藏真丛典》时,需要作序。这是因为李老师是当年九宗汇元,九脉合真后的龙虎堂二十三代主人。以上为先生从师习艺到出山正式弘扬法脉大致行程,具体内容可关注《真阳李兆生先生年表》,以及...
哪咤三年剖卵出,莲花七月已开颜。七死八活劫难在,幸有春风注生源。祖宗灵光遥垂射,莲花开在二月天。师曾取名曰莲字, 是因祖宗梦白莲。只因此名祖宗赐,至死不改先天缘。头带花环坐雪山,眼前又现一雪莲。雪山飞龙灵性现,出生已是应此缘。雪山高,雪山颠,颠顶接日映摩天。祖宗之祖是炎黄,流有遗风不忘源。三阳开泰产群生,日新日新造化全...
太极拳的行功速度如何把握?李兆生先生在《中国循经太极拳二十四式》中关于太极拳的行功标准尺度,写道:“过迟缓则气滞,过敏捷则花草”。太极拳的行拳速度当是“以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨。以气运身,务令顺逐,乃能便利从心。”这是标准。打起太极拳来,虎虎生风,这还是太极拳吗?如此行功,则太极拳的“行功速度自然可以自知自感...
太极十三势“定、中、守”三势心法之我见。前面的“掤捋挤按、採挒肘靠、进退顾盼”是太极拳的手眼身法步的专修,后面的定中守三势则是心法秘要,合为一体则是身心双修之内家神勇功夫。“掤捋挤按”是四正手,“採挒肘靠”是四隅手,又名混元四手,或太极四手。要想练好太极拳,除了架子要练好,练对,还必须修习心法,这个心法就是“定、中、...
太极拳的“舍己从人”之真意。太极拳推手有“舍己从人”之说,此说出于王宗岳的《太极拳论》。现在很多练太极拳的人每天就练那么几遍套路,连太极拳的边都没摸着,连自己的手脚都没放安稳,就去练推手了,这种急功近利的练法是永远练不出功夫的。太极拳是丹道的外功,丹道修行的第一步就是炼己筑基,也叫做炼己持心。太极拳的第一步功夫是要练...
为什么真正的武当功夫要书剑双持,文武双修?在武当宗风中,文武双修,书剑双持已经形成脉传。传统谚语有云:“全凭心意练功夫”,书法的专修可以让自我的神意更加地虚灵自在,如此则武功自然得到提升。吾师李兆生先生于《翰墨缘》中写道:“入手之际,笔未动则神先动。或是笔未动,自我的心意神思未动。笔一动,自我的神思心意亦动。无论笔的...
修习书法能练内功吗?忆当年,据说我的老师李兆生先生少时曾经三年专修柳体楷书,以之为书法入门。王仁伟兄随李师修习文武诸艺多年,觉得内功书法之要。学习书法与练习武艺当都以心意为上,心意到了,形气自然也就有了。修习之道,神与气合,气行则神随也。当然书法之道,并不是只有楷书入手一途。以武修习功夫,时人或有体会,然书法一道也有...
修真武学是借假修真,无中生有的功夫。概因肉身也是渡红尘苦海的宝筏,因为心性和精神只有承载在肉体上才能悟道。如果肉身这船破破烂烂的,稍有点风浪就倾覆了,那你就要沉沦于苦海之中了。这也是修真武学的高妙之处,通过武功来强壮体魄,补益元气,健全身心。从这里可以看得出来修真武学与世俗武术的根本差异:世俗之武艺是以身体筋骨肌肉锻...
真正的传统武术当是医武同源,否则不可言之传统。一个练着武术的人竟然把传统武术的根本给否认了,你说他练的能是传统武术吗?当然他们的气主要还是以呼吸之气为主,配合上饮食的调养,不自觉地就达到了蕴养中气的作用(中气是由肺吸入大自然的清气,与脾胃运化饮食后产生的精气组合而成),这跟中国传统武术讲究由后天返先天的真元之气是有差...
武术只是功夫中的一种含义,在中国的传统文化中,功夫包含万象,无所不有。功夫之所以现在被人专指为武术,是受到西方文化的影响。但是现在随着中华民族的重新崛起,党和国家也非常重视中华传统文化的挖掘和传承,功夫一词也应该回归到他本来的含义,因为只有这样才是真正的、完整的功夫,武术只是功夫的一部分。当然功夫也有高下之分,不入流...
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