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[原]有为法与无为法的区别 有为法与无为法的区别。却不知功夫分有为法与无为法，始终是要有法的，也就是说心性的修持也要有法。你能修行什么法，取决于你的元气和心性。如果已经步入先天之境了，此时以心行气，气摧形动，虽然外面是有形有象的动作，但是已经入无为之境， 是无为法矣。所以区分有为法与无为法的区别，在于你是否进入了先天。到了这一步，则是外虽有形象，... 阅72 转10 评0 公众公开 23-05-15 15:51 |
[原]玉环桩的阴升阳降 玉环桩的阴升阳降。大哉玉环，乾坤法象。这是玉环桩的口诀、在中国传统文化里面，认为天为阳，地为阴，人生天地之间，负阳而抱阳。人体十二正经的运行规律是足三阴从脚往上走到腹胸，然后手三阴从胸走到手。手三阳从手走到头，足三阳是从头走到足。手三阳从手走到头，则是阳升也不是阳降。除了玉环桩之后，其实也有许多功夫都是阴升阳降，比如... 阅47 转8 评0 公众公开 23-05-15 14:31 |
传统功夫是有诸于内，方形之于外。按照正确的穿法，人就像是一颗树，里面一圈圈的年轮支撑差你的形体，整个人就显。如果仅从外形来看，各门各派的功夫都差不了多少，最多是细节处有些不同，真正的关键就在内在的精神意气血不同。你练功的时候，里面的气脉有没有相应的运转，心神有没有进入特殊的意境，这就是区别，也是功夫能不能练好的关键。 阅7 转0 评0 公众公开 23-05-14 22:34 |
玉环桩怎么练。“玉环桩作为缘法桩，不仅仅是功夫要过关，更重要的是心态要过关啊”。玉环桩的锻炼，或者说丹经武学的修习，始终是以循经为基础。练习玉环桩则多表现在双手有一团气包裹着两手，手发热等感觉，前期这是好现象，说明通过锻炼有了一些效果，气 血启动了。因为此时产生的气多是浮气，是浮气化力。但是为什么又说练习玉环桩刚开始动... 阅53 转8 评0 公众公开 23-05-07 20:29 |
道教修行第五要“炼己筑基。故虽后天假物，非还丹药料。又云：“不怕先天无真种，只怕后天不丰光。”盖后天足则先天可复，先天复则后天可化，炼己筑基之功，岂可轻视乎！心地下功，全抛世事，炼己也；“炼己炼到无己时，外其身而身存，后天稳当，基址坚固，先天真阳来复，混而为一。若为炼己，遽行一时之功，则后天不固，先天虽在咫尺，未许我... 阅1 转自愚人的道缘 公众公开 23-04-06 20:45 |
解读恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。2、真气从之：“恬淡虚无”是因，“真气从之”是果、是效验。通常我们所说的“寂然不动，感而遂通”也是这个道理，寂然不动就是“虚无”，只有“虚无”才能与天相感相通，天和人都相通了，没有界限了，真气自然也就跑到你身上去了，所以叫“真气从之”，这都是真实不虚的，你不必怀疑，只要功夫一... 阅1 转自Rsd3 公众公开 23-03-29 21:32 |
劝告真正喜欢修真的朋友：不可轻练河车搬运。也就是说，任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉，并且起着主导作用，当十二正经脉气血充盈，就会流溢于任督两脉。你的十二正经脉气血充盈了吗？三焦为诸气运行的通道，宗气还可沿三焦向下运行于脐下丹田，以资先天元气，这样修行的速度就远远超过了直接打坐的修行了。黄金种子其实就... 阅98 转12 评0 公众公开 23-02-25 21:42 |
武当功夫源流浅析-复答《也谈武当太乙铁松派l李兆生（李真阳）及栖心子其人》这也是《也谈武当太乙铁松派l李兆生（李真阳）及栖心子其人》一文中所写的“就拿栖心子的太极桩来说吧，虽然有些效果，却离真正的丹道基础不知道远了几万里。你要是遇上明师，仅仅一个形意拳的三体式，效果就会比那个太极桩有过之而无不及，还可以练出真正的硬功软功... 阅118 转2 评0 公众公开 23-02-25 20:12 |
我与阎公生活的日子。来到阎老祖师家中，向阎老祖师汇报一周来练功的情况，讲出取得的成就和存在的问题。来到阎老祖师的家中大概是下午的1：30分左右，我们把来意同阎老祖师讲了之后，阎老祖师让师兄作了一遍，阎公看了之后说：“似是而非”我听了之后，就认为我的功架一定是对的了。栖心子老师的老师是李兆生先生，但是因为李先生出山，留在家... 阅60 转3 评0 公众公开 23-02-25 16:46 |
十二经络太难记 ， 一段口诀 瞬间记住经络走向！手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经，是为手三阳经。这十二经的循行路线，有一个简单的口诀：“手之三阴，从胸走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。”心包与三焦，心与小肠。手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经。经络生物电利用手指疏通经络，在对... 阅1 转自雨后流霞 公众公开 23-02-16 21:57 |
