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[原]功夫从来得自然 功夫从来得自然。在传统的功夫中，是“先求开展，后求紧凑”。在阳气得到启动，筋骨肌肉得到充分锻炼之后，就要“威猛生之，收藏在内”，把练出来的阳刚气象给收敛起来，不能一味的升发，那就不是功夫了。等功夫练到一定阶段，气血充足了，再求开展，也就是方正。也不要因为别人说练功要放松，然后就软绵绵的去练，你有力就使力，没力就不使力... 阅12 转2 评0 公众公开 24-09-25 15:43 |
能按丹经上所写练习丹道吗？凡习法欲有所得，需有心法、手诀、功谱、真图相配，同时还要有相应的法物器具以护法，不为外邪所染，如此方可入坐。比如有的法印是入手行功之初，师以此诀授之，以起火升阳，为快速进入功境打好基础，如无意外，一生只打一次。也有的法诀，是为起火炼丹所用，你用这个法诀炼成金丹了，就不用再打了，再打丹就毁了。... 阅11 转2 评0 公众公开 24-09-11 18:38 |
惟圣人独探其原，造其极，与天地虚圆无二，是以成为圣人。无名天地之始，有名万物之母。天地生万物，圣人养万民，无非此理此气为之贯通，夫岂区区于事为见耶？是天地圣人之不仁，正天地圣人仁之至处。惟顺天地之自然，极万物之得所，而与世无忤，真若水之利济万物毫无争心。物育功成，时行名遂，天地于焉退藏，以蓄阳和之德，倘冬寒而兼春温，... 阅1 转自一叶一清香 公众公开 24-09-09 22:58 |
董海川.八卦老三掌。然后左掌掌心向右。左脚向右前方移动，脚尖则指向左前方，身体重心落于左脚掌上，右脚抬起沿左脚尖方向移动，待到与左脚相平时，右脚不落地向左前方扣步移动，身体重心移至右脚时，左脚沿右脚尖方向移动，身体重心随之变化，右脚移至左脚前适宜距离用力扣步，身体以右脚为轴心向左扭转180度。以左式为例，左脚在前，右脚在... 阅1 转自桥湾居士... 公众公开 24-09-03 00:49 |
武则天当即下令在神秀的家乡尉氏设报恩寺，在神秀大开禅法的当阳山设度门寺，以为神秀做功德。禅法之外，神秀力推同门慧能，尝云自己“虚受国恩”，曾经奏请武则天，让慧能入都一同弘扬禅法。菩提达摩有“一花开五叶”偈语，至慧能承接衣钵法嗣，刚好是“一花”达摩、“五叶”二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，至此功德圆满... 阅1 转自自由书画谈 公众公开 24-04-17 21:01 |
此后，摩诃迦叶把正眼法藏传给阿难，再后辗转递传，菩提达摩遇二十七祖般若多罗嗣法，是为二十八祖，改多罗曰达摩。答曰：“从蕲州黄梅弘忍禅师那里得来。”慧能遂有出家黄梅的念头。弘忍看到此偈，当众涂掉，云是未见性，但至半夜三更把慧能唤来堂里，秘密把衣钵传给慧能，并嘱咐慧能：“汝为六代祖，衣钵为信禀，代代相传；法以心传心，当今... 阅1 转自自由书画谈 公众公开 24-04-17 21:00 |
丹经武学的阐述 丹经武学的丹是什么...丹经武学的阐述 丹经武学的丹是什么意思呢？丹就是精气神的凝聚，也就是说丹经武学主要就是通过武学锻炼人的精气神。精气神有先天后天之分，丹经武学不单可以提升人后天的精气神，还可以把后天的精气神转化为先天的精气神，修为就是后天返先天，先天的元精、元气充足，人就健康长寿，这是养生学的立论基础... 阅1 转自醉牛988 公众公开 24-02-11 22:27 |
金锋抖肘此功应用内气自然抖动，可疏通经络，活动前胸、后背、双肩的关节。（命门、夹脊属督脉，膻中、丹田归壬脉）跨虎横云通过动作的反复运动，专程调节足的三阴经脉、三阳经脉的气机交注，通其经络，活动腰、胯、膝、踝关节，以冲开会阴（即海底、至极）的要穴，主要调节腿的功能，使气机能降下来。醉翁扑蝶从表象的抻筋拔骨，到内力运转的... 阅1 转自木子李265 公众公开 24-02-11 21:01 |
文字是什么。对此，著名的语言学家陈望道在《修辞学的中国文字观》就说过：“假如追朔源头，文字实与语言相并，别出一源，绝非文字本来就是语言的记号。”唐兰在《中国文字学》中也明确指出：“中国文字是朱茵的，语言和文字在很古的时期就已经不一致，从文字上几乎看不到真实的语言。但不知为什么《中国大百科全书》和各类字典仅有“是记录语... 阅1 转自一个好老头 公众公开 24-02-07 19:38 |
《灵枢·五十营篇》漏水下百刻，以分昼夜，人一呼脉再动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸，十息气行六尺，二百七十息，气行十六丈二尺，气行一周于身，水下二刻，二千七百息，气行十周于身，水下二十刻，一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，凡行八百一十丈。盖脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至... 阅1 转自johnney908 公众公开 24-02-06 12:13 |
