| 共 150 篇文章 |
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4条：伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传；太阳病传变这个提法本身就比较囵囤，因为太阳伤寒传变和太阳中风传变是不同的，这是要分开来看的。所以4条、5条这两条言伤寒一日、二三日，但不言太阳病一日、二三日是有所指的。伤寒传变顺序是：太阳、少阳、阳明。伤寒可以转化为中风，中风也可转化为伤寒，这其中的过程就牵扯到更深一层次的营卫认... 阅68 转6 评0 公众公开 18-06-12 10:41 |
如果和25条相对比，则可以看出，其实这是服用桂枝汤后，从营气经脉运行角度把力量由内向外推动已经有了进展，但由于卫气运行出入关口阻滞引起了卫气运行不畅所致。就太阳中风情况而言，其实它纠缠两个问题，一个是相对于脏腑经脉营气运行的外在卫气运行，一个是脏腑营气经脉运行内的卫气运行。而太阳病桂枝汤可以理解成推动脏腑营气经脉内的卫... 阅40 转4 评0 公众公开 18-06-12 10:40 |
伤寒论271 186条注解 271条 伤寒三日，少阳脉小者，欲已也。从伤寒论总纲图来看，阳明申、酉、戌后紧接着是亥，亥对应的是哪条经脉呢，手少阳三焦经。186条言:伤寒三日，阳明脉大者，此为不传也。但不解释，众人又会走入万千变化之中，所以遇见有意思的还是聊几句吧. 我可以这样评价伤寒论总纲图的意义，现有的伤寒论所有注解，只要你不是胡... 阅148 转4 评0 公众公开 18-06-12 10:22 |
伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和，则烦而悸。此属胃，就是属于阳明胃了。那么此时得治胃，胃和则愈，我们用药使胃和，如调胃承气汤，小承气汤，看证候，这个地方不是治疗的问题，使之胃气和，这个谵语可以好的，前面已讲了。少阳是人体卫气从脏腑外出走到最高点阶段，也就是脏腑内阳虚... 阅222 转5 评0 公众公开 18-06-12 10:20 |
249.伤寒吐后，腹胀满者，与调胃承气汤。二三日是阳明卫气入营的时间段，四五日则是卫气出太阳阶段。四五日卫气出太阳，太阳开则大肠、胃阳明脉降，由于人体卫气力量本就不足，虽然能食，但卫气力量缺乏，所以用“小承气汤少少与”来帮助大肠运行，目的是减轻卫气消耗的负担。卫气运行如果在少阳阶段入里不出，则到了阳明阶段卫气力量就会明显... 阅142 转5 评0 公众公开 18-06-12 10:17 |
宋版伤寒论说的“脉浮而紧”必潮热，脉象可看做是太阳表寒，太阳表寒则太阳不能开，阳明产生的热从太阳散不出去，则有了热蓄势的过程，所以仲景敢断定是潮热必出；桂本伤寒论言: 阳明病，脉浮而大者，必潮热，发作有时，但浮者，必自汗出。太阳病的脉浮才是自汗，阳明病的脉浮是盗汗。（桂本言: 阳明病，脉浮而大者，必潮热，发作有时，但浮... 阅302 转7 评0 公众公开 18-06-12 10:15 |
201条说的就是太阳阳明并病的一种表现，阳明生热、太阳阻隔，由此产生潮热。而此条说了“太阳证罢”，太阳没了阻隔，却依旧出现“但发潮热”，为什么呢？也就是潮热现象的出现，太阳不阻隔，阳明自身也要有实邪在那儿阻隔，没有这些条件，就产生不了潮热。当人体营卫处在“阳明生热，太阳阻隔”这个局面时，早晨太阳出时，人体借助天时使太阳打... 阅30 转4 评0 公众公开 18-06-12 10:13 |
可如果“不咳、不呕、手足不厥者”，说明压力施加给了太阳卫气运行，如此则出现太阳病的恶寒、无汗等表现。所以伤寒四五日，从图中看：到了从阴分再次出太阳阶段，由于阴分的局面，使这次再出太阳出现了问题。我建议你们先不要看伤寒论，先对着这个图找问题，好比说太阳病，太阳这个阶段卫气不出是个什么状态，出太多又是什么状态，如此这样牵... 阅44 转4 评0 公众公开 18-06-12 10:12 |
伤寒，脉浮滑，此表有热，里有寒，白虎汤主之。玉函经这条说脉浮滑，表热里寒者应该用白通汤主之，但是这也是错的，白通汤脉不应该浮滑，应该是迟了，白通汤脉浮滑呢，又不应有表热里寒，证不对，所以这个是前后串，四逆汤那条就是后面讲阳明篇，应该是白通汤，那人是脉浮迟，表热里寒者的白通汤主之，这条条脉浮滑，应为表里具热，把这一段互... 阅232 转5 评0 公众公开 18-06-12 10:09 |
他说是的，病传变时常有这种情况，在太阳篇也讲过，上归恶寒者外未解也，太阳病基础是发热恶寒，开始传没全陷于里，还有表证，还是恶寒，就是温病也是这样，温病开始得，热热刺激没达到那个程度，还觉得外边恶寒，但是很快，温病里热甚，马上就要热，热达到一定程度恶寒就没了，这段就说的这个，说虽然得之一日，有这种情形，是不感觉恶热，而... 阅32 转4 评0 公众公开 18-06-12 10:07 |
