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放下工作听经如法吗？时间：2009-11-9 17:25:38 点击：1672 问：协会在职者，讲经期间，要放下手边工作听经，在佛法立场上来看是大福报，确实值得感恩。做工作的时候，希望他工作速度能够快一点，能够把听经的时间扣除，这样就好。居然有的每天晚上工作到十二点以后，一、两点钟，不眠不休的在工作。有勉强就不对了，勉强的来工作，工作也... 阅1 转自是心念佛... 公众公开 23-12-02 14:59 |
了生脱死必先听经闻法。我们很多人都重视修法，很多人阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，一念一个七、三个七，上次我去有个道场，我在那里虽然那天人也很多，2000多人听法，但是边上念佛堂里他们还在那里此起彼伏的念佛。请问听经闻法是不是念佛？听经闻法才是真正的念佛！就怕你念了一辈子，你念了10万、100万、1000万，念下来就一念跟阿弥陀佛都... 阅1 转自静思妙莲华 公众公开 23-12-02 14:58 |
善付嘱丨倓虚大师：没有行持 说得天花乱坠也无济于事。倓虚大师。学佛之实行实做，有从智门入手的；有从行门入手的，从智门入手的，多是利根人；从行门入手的，多属钝根人。可是现代人从智门入手的，往往被聪明所误，横起知见，易入流俗。长于言而绌于行，这样尚不如从行门入手的比较可靠。真正上根利智的人，虽然其宿根深厚，要之其前因，亦从... 阅1 转自境明质高 公众公开 23-12-02 14:53 |
莲池大师《竹窗三笔》斋僧钱作僧堂。二者施主作斋，汝今作屋，砖钱买瓦，违信施心，则因果不相应也。有人说：“僧粮，是供给僧人吃的。僧堂，是供给僧人住的。住、食二项，同样都是供给僧人受用的，为何用斋僧的钱作僧堂，却受火枷的报应呢？”这有二种含义：第一、米粟蔬菜可以用来济饥，而梁栋墙壁能济饥吗？第二、施主本意是作斋，你今挪来... 阅1 转自cpx106502 公众公开 23-12-02 14:40 |
劉德華與妙蓮老和尚絕問妙答 – 哈哈廳。只要用你的善口說一句好話助人，看到人家做善事，發個隨喜心、贊嘆心，令對方成就，都是修大福報;乃至勸導別人發心種福田，自己也同樣得福報。布施就是在播種，沒播種怎能有收獲?布施功德以供養三寶爲第一，因三寶是世間最大的福田，能普利群生。野地取一枝花以恭敬心供佛，福報最大;以大悲心布施蟲蟻，... 阅1 转自roymomo 公众公开 21-05-12 10:33 |
吉凶之兆，萌乎心而动乎四体。他们见多识广，阅人无数，学识、经验丰富，通过看一个人的举止，听一个人的言语“亿而谈其祸福”，“亿”是猜想。也就是说，春秋时代的大夫看人的言行举止，就会推测他的吉凶祸福，无不应验，这可以从《左传》《国语》《公羊传》《穀梁传》等书中看到。有人可能会问：言行举止是当下外表的行为，吉凶祸福是未来的... 阅457 转1 评0 公众公开 20-07-17 21:02 |
星云大师：习气与习惯。每个人都有习气，每个人也都有习惯。习气多数是不好不坏，例如好吃、好买、好睡、好美，这都是习气；习气却和业力一样，不仅影响一生，甚至及于来世。例如：牛嗣尊者虽是罗汉，但平时嘴巴总是不停地呶来呶去，因为他往昔曾经多世为牛马，反刍惯了，习气仍在；本性受了世间习气的熏染，更需要相当的努力，才能把污染了的... 阅1 转自果果w65k9... 公众公开 20-07-12 22:45 |
菩萨现身，对面不相识。知道清凉山是文殊菩萨居住的地方，便前往朝山。偶然遇着一位相貌古怪的和尚，上前顶礼，问知来意后，那和尚说：“菩萨是愿意度愚昧众生的，应该发心求见。”明勖高兴得到一个同伴，跟着他走了三天。回去后把这经过告诉了一位大德，大德说：“你的罪过有两点：（一）看见僧众起轻慢心；（二）同伴生病，不顾而去。这样虽... 阅54 转2 评0 公众公开 20-06-30 09:04 |
星云大师：人类最大的愚痴 就是以为没有来生！文：星云大师。人死不是如灯灭，人死也不一定是做人，随着业报因缘，五趣流转，六道轮回，行善的人间、天上，行恶的地狱、恶鬼、畜生，这才是真实的人生。如果只讲因，抹去了最重要的缘，这是最大的迷惑愚痴。人类最大的愚痴，就是以为没有来生。基因可以改变人种质量，善恶因缘可以改变人生未来，... 阅1 转自念佛林 公众公开 20-05-22 22:36 |
本焕长老：光在静中用功不够 还要在动中用功 文摘屋。本焕长老。要在动中一切处有功夫，才算得有一点功夫。静中有功夫，动中有功夫，还是不够，还要在睡梦中有功夫。佛家讲心即是佛，自己的心就是佛。成佛是求自己的心，向内去求，而不是讲去求他人的心，不是向外去求。用功的人，如果没有一个惭愧心，没有一个恳切心，不能够念念都把心用在功... 阅1 转自点土石成... 公众公开 20-05-22 22:35 |
