| 共 185 篇文章 |
|
佛藏经四卷佛藏经卷第一诸法实相品第一念佛品第二念法品第三念僧品第四佛藏经卷第二净戒品第五佛藏经卷第三净法品第六往古品第七净见品第八佛藏经卷第四了戒品第九嘱累品第十四法印，又作四法本末、四忧檀那（梵udana ）。四法印乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。即：一切行无常印一切行苦印一切法无我印涅槃寂灭印增一阿含... 阅180 转4 评0 公众公开 14-09-13 15:49 |
三世因果和六道轮回 究竟是迷信还是真理。佛告诉我们：普通人最好不要去观察因果，因为普通人观察因果不一定能得到正确的答案，并会对因果产生怀疑从而导致痛苦。他们由此推知，因果是不存在的，如果因果存在，一生都在行善的人死后就不会堕恶趣，所以他们就生起邪见，认为因果不存在。同样，法称菩萨在因明的《释量论》中就讲到：在观察因果的... 阅113 转4 评0 公众公开 14-08-26 10:40 |
释迦牟尼：最经典的4句话1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。 阅13 转自李灏 公众公开 14-08-05 23:10 |
境界·知见·正命 ... 一、境界。学佛法在于提升自己的思想和精神领域。依佛言而去实践生活，在生活中体验佛法的实质。有人以为学佛只要好生的念佛就是了嘛，何必学习佛法道理呢？若不知法（佛所指示的道路）何能依法而修（如说而行，如行而说）。有了教理的武器，好对治眼前的境界，为之达到转染迷为净悟。以正知见为前导，生... 阅7 转自青菁 公众公开 14-04-30 17:48 |
药师七佛：南无善名称吉祥王如来、南无宝月智严光音自在王如来、南无金色宝光妙行成就如来、南无无忧最胜吉祥如来、南无法海雷音如来、南无法海胜慧游戏神通如来、南无药师琉璃光如来。药师七佛是最适合穷人称念的佛号了，因为药师七佛发愿要使众生远离贫穷，得衣食无忧！ 阅490 转2 评0 公众公开 14-03-09 10:53 |
因果图鉴·九·自杀报应因果图鉴·九·自杀报应 违天逆道负恩义 罔顾伦常无间报 我国古来治国，首崇孝道。若弃父母而不顾，焉能为天下苍生立命呢？盖天下父母无有不疼惜子女者，故谓骨肉之亲；然天下子女无不孝父母者，是谓天伦也。其心狠毒者，往往得现世报，家人易遭不测，其死后必堕无间地狱，并且祸延子孙不得安宁... 阅5 转自小园幽径... 公众公开 14-03-07 11:18 |
佛陀偶尔身体也有微恙，但却仍孜孜不倦地说法，身体的病痛根本阻挡不了他。因为身体不断地无常变易，需要不停反覆地进进出出，否则身体根本无法生存。假若这真的是“我的身体”，假若我真的是身体的主人，那么为何身体总是与我过不去?为什么身体不能够依照我们所希望的，保持年轻、美丽与健康?即使身体正值年轻、美丽与健康，为何还会有无法满... 阅6 转自GBT 公众公开 14-03-02 21:39 |
马千里批于丹：一知半解强说“佛”说于丹混淆了“觉”和“悟”其实是不准确的，实际上于丹把两者都当成参佛的过程了，她说：“觉是一个瞬间，悟是一个过程。”并且说：“把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。”在她看来，佛教的终极目标不是“觉”，因为“觉是一个瞬间”，而是“终于看... 阅235 转10 评1 公众公开 14-02-27 18:22 |
厚德载物与德不配位。就是四个字“德不配位”。福报，福报就是我们的享受。“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。二、中华传统文化讲的是道德，首重德行的修养，道是自然规律，德是按自然规律做事， 这样的人是有德行的人，就是按四维五常八德做事，所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，”“仁、义、礼、智、... 阅5819 转26 评0 公众公开 14-02-27 11:34 |
