| 共 85 篇文章 |
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病起筋靈病已止。不足病脾痺；不足病肝痺，滑則病肝風疝；熱病生於上，清病生於下，寒熱凌犯而爭於中，民病咳喘，血溢血泄，鼽嚏目赤，眥瘍，寒厥入胃，心痛、腰痛、腹大、嗌乾、腫上。民病飲積心痛，耳聾，渾渾焞焞，溢腫喉痺，陰病血見，少腹痛腫，不得小便，病沖頭痛，目似脫，項似拔，腰似折，髀不可以回，膕如結，●如別。沉甚曰病，弦甚... 阅98 转0 评0 公众公开 17-11-19 05:20 |
暮世之病也，則不然，治不本四時，不知日月，不審逆從，病形已成，乃慾微針其外，湯液治其內，粗工兇兇以為可攻，故病未已，新病復起。弗治，病入舍於肺，名曰肺痺，發咳上氣弗治，肺即傳而行之肝，病名曰肝痺，一名曰厥，脅痛出食。五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬；十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食，十一日少陰... 阅77 转0 评0 公众公开 17-11-19 05:20 |
黄帝内经素问序。启玄子王冰撰夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。则周有秦公，魏有张公、华公，皆得斯妙道者也。冰弱龄慕道，夙好养生，幸遇真经，式为龟镜。时大唐宝应元年岁农壬... 阅57 转0 评0 公众公开 17-11-19 04:54 |
重广补注《素问》序。夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之... 阅18 转0 评0 公众公开 17-11-19 04:50 |
夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，譬如人之兄弟，急则俱死，生则俱生，其志以早悲，是以涕泣俱出而横行也。神不慈，则志不悲，阴阳相持，泣安... 阅52 转0 评0 公众公开 17-11-19 04:31 |
肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。心气虚，则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。阴阳气尽，人病自具。是以经人持诊之道，先后阴阳而持之，奇恒之势，乃六十首，诊合微之事，追阴阳之变，章五中之情，其中之论，圣虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。是以形弱气虚死，形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足生。 阅34 转0 评0 公众公开 17-11-19 04:31 |
阴阳类论《素问》第七十九篇。孟春始至，黄帝燕坐临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何脏最贵。帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言贵，最其下也。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五脏，合于阴阳。雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道以合从容，不知阴阳，不知雌雄？黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者... 阅29 转0 评0 公众公开 17-11-19 04:30 |
受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，妄用砭石、后遗身咎，此治之二失也。是以世人之语者，驰千里之外，不明尺寸之论，诊无人事，治数之道，从容之葆。道之大者，拟于天地，配于四海，汝不知道之谕，受以明为晦。 阅16 转1 评0 公众公开 17-11-19 04:30 |
帝曰：凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贪，名曰失精，五气留连，病有所并。医工诊之，不在脏腑，不变躯形，诊之而疑，不知病名，身体日减，气虚无精，病深无气，洒洒然时惊。病深者，以其外耗于卫，内夺于荣。厥气上行，满脉去形。始富后贫，虽不伤邪，皮焦筋屈，痿躄为挛，医不能严，不能动神，外为柔弱，乱... 阅26 转0 评0 公众公开 17-11-19 04:30 |
黄帝燕坐，召雷公而问之曰：汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失，子务明之，可以十全，即不能知，为世所怨。夫脾虚浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱也，然从客得之。夫伤肺者，脾气不守，胃气不清，经气... 阅49 转0 评0 公众公开 17-11-19 04:30 |
