| 共 57 篇文章 |
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马克.奥勒留：《不要把你的生命浪费在思考别人上》作者：马克·奥勒留 一个人就必然笔直地站立，而不是让别人扶着直立。我们不仅应当考虑到我们的生命每日每时都在耗费，剩下的部分越来越少，而且应当考虑另一件事情，即如果一个人竟然活得久些，也没有多大把握说理解力还能继续足以他领悟事物，还能保持那种努力获得有关神和人的知识的思... 阅163 转11 评0 公众公开 18-08-24 16:29 |
茨威格：“专注”是成功的秘诀在这个时期，一位艺术大师给了我一个极大的教训。我说：“以巴黎而论，难道我们就没有一位雕刻家足以与米凯朗基罗媲美吗？难道罗丹先生雕刻的《沉思者》《巴尔扎克》，不是跟用以雕塑他们的大理石一样同传不朽吗？”“我明天就要去拜访罗丹先生，”他说，“跟我同去。凡像你这样的钦佩他的人，就有权利跟他会会面... 阅82 转12 评0 公众公开 18-08-22 17:02 |
庸俗的心就是受伤的心，不自由的心，陷于恐惧、困难当中的心，绕着自己的利益打转的心，为了急速解决问题绕着成败打转的心，绕着悲伤打转的心。这样的心，到最后都会变成破碎的心。所以，盘踞着小事的心是卑贱的心。一直想着事情，担心考试，担心工作，担心父母、老师、上师、邻居、社会怎么想我们的心，是卑贱的心。这样的心绝不可能创新。然... 阅138 转9 评0 公众公开 18-08-19 07:38 |
为什么不接受时间的两个瞬间的观念呢？我不知道你们的想象是否接受这个观念：存在许多的时间，而且这些时间的系列——这些时间系列的成员之间自然是有的在先，有的同时，有的在后——并不分先后，也不同时存在，它们是各种不同的系列。为什么要设想单一时间的观念，一种如牛顿所设想的绝对时间的观念呢？整个世界，所有的宇宙万物都想回转永恒... 阅92 转9 评0 公众公开 18-08-08 13:37 |
马可·奥勒留丨事物有所变化并非恶， 在变化后依然保持本色亦非善 作者：马可·奥勒留 把自己当做是一颗业已成熟的橄榄，只是从枝头自然坠落而已，对生养之自然母亲心存感激之情，而对树叶所生长于其上的树枝，也别忘说声谢谢。要坚持不懈地观察因变化而生的万物，习惯接受这样的观点，即喜欢改变已有事物是宇宙的唯一本性所为，宇宙还... 阅177 转8 评0 公众公开 18-08-08 13:24 |
博尔赫斯 : 环形废墟在那伸手不见五指的夜晚，谁也没有看到他上岸，谁也没有看到那条竹扎的小划子沉入神圣的沼泽。那个多重性的神祗告诉他，它在尘世的名字是“火”，曾在那座环形的庙宇（以及别的相似的庙宇）里接受人们的供奉和膜拜，它使他梦见的幻影奇妙地有了生气，以致所有的生物，除了“火”本身和那做梦的人之外，都认为它是有血有肉的... 阅565 转5 评0 公众公开 18-07-30 07:54 |
因为那些人有他们特殊的指导原则，遵循着他们特殊的活动，你不要重视那些事情，而是直接前进，遵从你自己的本性和共同的本性，遵循两者合而为一的道路。正像我们一定理解这样的话：爱斯库拉普给这个人开药方，让他练骑马或洗冷水浴或赤足走路，同样我们也一定理解这样的话：宇宙的本性给这个人开药方，让他生病、损折肢体，丧失或别的这类事情... 阅61 转5 评0 公众公开 18-07-28 07:04 |
国外散文：《又一个“第一次”》（来源：北京文艺网）进入“花甲”之岁以后，我所遇到的第一个“第一次”，是被人称作“刘老”，客气的一声，并不响亮，于我却是晴天霹雳，我有这般老吗？对方是学院中人，以研究海外华文文学为专业，可是，我不敢出一道题，让人家研究：“刘老”其人“老”在哪里？夜晚，想起1998年写的散文《第三条腿》，它记... 阅38 转4 评0 公众公开 18-07-04 15:57 |
胡鲁斯，蒙古语：芦苇。家乡芦苇性格粗犷，一般都能长到两至三米高。它们把芦苇的上端艺术地拢织到一起，弄成凹形，再衔来些软干草、羽毛之类，铺在里边，苇巢便大功告成。之后，随芦苇长势，巢也升高。而芦苇被人曲解，始于明代大学问家解缙的一副对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”从此，这两种无辜植物，便成... 阅133 转6 评0 公众公开 18-07-04 15:49 |
国外散文：《给想要改变世界者的建议》 许多有思想的人都有一种试图改变和改善其人类伙伴行为的深层渴望：试图使他们更和善一点，或更加道德，或对自然感兴趣，或对孩子的需求有所响应，或关心文化及正义。宗教因此而恰当的非常喜欢重复。世俗世界对仪式深表怀疑不以为然，认为仪式太假太专横。但是宗教却对任何事物都拥有仪式。我们应该从... 阅48 转4 评0 公众公开 18-07-04 15:42 |
