| 共 14 篇文章 |
|
钱钟书：没什么比“素交”更能表出友谊的骨髓? 作者：钱钟书 假使恋爱是人生的必需，那么，友谊只能算是一种奢侈。在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓“素交”更能表出友谊的骨髓。在困乏时的友谊，是最不值钱了——不，是最可以用钱来估定价值了！古尔斯密的东方故事《阿三痛史》，颇少人知，1877年出版的单行本，有一篇序... 阅59 转3 评0 公众公开 18-08-14 16:27 |
钱钟书：什么是真正的交情真正的友谊，是比精神或物质的援助更深微的关系。我常感到，自《广绝交论》以下，关于交谊的诗文，都不免对朋友希望太奢，批评太刻，只说做朋友的人的气量小，全不理会我们自己人穷眼孔小，只认得钱类的东西，不认得借未必有、有何必肯的朋友。古尔斯密的东方故事《阿三痛史》，颇少人知，1877年出版的单行本，有一篇... 阅39 转5 评0 公众公开 18-07-31 07:19 |
和钱先生关在一起的荒芜先生就曾题诗曰：“可怜扫地尽斯文”，杨绛先生也曾在《干校六记》中感叹：“最经磨的还是人的血肉之躯！”睡眼惺忪的杨绛被钱钟书叫醒，他把一张用餐小桌支在床上，把美味的早餐放在小桌上，这样杨绛就可以坐在床上随意享用了。吃着夫君亲自做的饭，杨绛幸福地说：“这是我吃过的最香的早饭”，听到爱妻满意的回答，钱... 阅254 转4 评0 公众公开 18-07-27 10:27 |
幽默不能提倡，也是为此。真有幽默的人能笑，我们跟着他笑;假充幽默的小花脸可笑，我们对着他笑。就是真有幽默的人，若要卖笑为生，作品便不甚看得，例如马克.吐温(MarkTwain)：自十八世纪末叶以来，德国人好讲幽默，然而愈讲愈不相干，就因为德国人是做香肠的民族，错认幽默也像肉末似的，可以包扎得停停当当，作为现成的精神食料。真正的幽默... 阅119 转5 评0 公众公开 18-07-09 17:58 |
在困乏时的友谊，是最不值钱了——不，是最可以用钱来估定价值了!我常感到，自《广绝交论》以下，关于交谊的诗文，都不免对朋友希望太奢，批评太刻，只说做朋友的人的气量小，全不理会我们自己人穷眼孔小，只认得钱类的东西，不认得借未必有、有何必肯的朋友。《广绝交论》只代我们骂了我们的势利朋友，我们还需要一篇《反绝交论》，代朋友来骂... 阅614 转8 评0 公众公开 18-07-09 17:49 |
比大学教授更高的人物连书序也没工夫写，只为旁人的书封面题签，自有人把书来敬献给他们了。他以为文学应当提倡，不过肯出钱提倡文学的人，也该受到奖励;所以，要资本家给文学奖金，我们该先对若干资本家加奖，以资鼓励，钱的数目不必大，只要略表意思，好在资本家并不在乎，“我们这位大作家肯带头做个榜样么?”谁知道这些善意良言断送了我们... 阅3033 转14 评0 公众公开 18-07-09 17:47 |
钱钟书：一个偏见假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。因为耳朵不聋，必闻声音，声音热闹，头脑就很难保持冷静，思想不会公平，只能把偏见来代替。那时候，你忘掉了你自己也是会闹的动物，你也曾踹过楼下人的头，也曾嚷嚷以致隔壁的人不能... 阅63 转4 评0 公众公开 18-07-05 21:11 |
钱钟书：真正的交情，向来素淡素是一切颜色的基础，同时也是一切颜色的调和，像白日包含着七色。我常感到，自《广绝交论》以下，关于交谊的诗文，都不免对朋友希望太奢，批评太刻，只说做朋友的人气量小，全不理会我们自己人穷眼孔小，只认得钱类的东西，不认得借未必有、有何必肯的朋友。《广绝交论》只代我们骂了我们的势利朋友，我们还需要... 阅38 转2 评0 公众公开 18-06-28 17:04 |
但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。窗子打通了人和大自然的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须再到外面去找。世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈。... 阅558 转12 评0 公众公开 18-04-11 21:01 |
有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什麽道德。拉罗斯福哥(LaRochefoucauld)《删去的格言》(MaximesSupprimees)第五八九条里说：“道学家像赛纳卡(Ｓｎｑｕｅ)之流，并未能把教训来减少人类的罪恶；只是由教训他人而增加自己的骄傲。”你觉得旁人不好，需要你的教训，你不由自主地摆起架子来，最初... 阅91 转9 评0 公众公开 18-04-08 21:27 |
