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“東”字的构字元素并不是木与日过去人们解读汉字的“東”字时，总是称日上树梢曰東，将其构字元素分解为日与木的合成。实际上商族人造字臣在着两种不同语言的衔接，商族人要称太阳升起的方位为dong，而之前的夏族却称太阳升起的方位为qiella，要让之前的民族知道商族人的语义，就的用他们的语言来构字，所以“東”字的字根是qie la，写作日來... 阅284 转5 评0 公众公开 21-09-10 17:26 |
三星堆刻文解译《武蜀德城》三星堆刻文目前已经知晓的有很多，关于《武蜀德城》这篇，本人已于2015年作了解译，一直未发表（蜀德，也称叔德，即今德阳）。这篇刻文记录：武蜀德城开拓了逾胡彭山地区数底羲富饶社会局面，开明贝恒是国家的欧总。月氏氏族进入后不论是大月氏的賨人还是小月氏的焉犁巩，他们取代的都是包牺氏的彭山王族的治权。 阅231 转9 评0 公众公开 20-02-08 17:35 |
美洲名称的由来关于“美洲名称的由来”，过去也有人写过这样的帖子。在美洲，奧尔梅克、奥尔梅里阔这样的地区称谓有好几处。奥尔梅克是指沼泽地族，奧尔梅里阔是指沼泽地地区。墨西哥奧尔梅克是沼泽地族群生活的地区，就称为奥尔梅克。奧尔梅里阔被探险者听成了Amerrique，但探险者并不知道这个词是指低地地区，于是就用它来称美洲大陆了。 阅159 转2 评0 公众公开 20-02-08 17:34 |
山西省博物馆藏神秘玉钺文字解读有网友古玉居发来山西省博物馆藏神秘玉钺图片求解，玉钺左边的刻文侵蚀严重，无法解译。私那的朱襄、昊英、吴恒、阴康四大部落相继执政，至西部的小月氏炎帝黎鲁氏兴起，私那氏在博羲联盟中的权力转入到炎帝黎鲁氏手中，博羲联盟开始瓦解，私那氏以蚩尤为中心建立了东部的契那集团，博羲联盟出现了黄帝、炎帝、... 阅240 转9 评0 公众公开 20-02-08 17:34 |
金沙文化中太阳神鸟图的含义金沙文化中太阳神鸟图被确定为金沙文化的标识，但不知学界是否了解这个标识的含义，我在此暂作一个介绍。什勺氏是博羲联盟中较古老而且较大的原住民族群，而且舍氏当属博羲联盟的王族（彭祖族群），但后来被共工氏的小月氏族群取代，恒投氏则是共工氏的直系王族大月氏氏族。当苗蒙蔺君的族群沿江上行至潼水门时，受... 阅138 转3 评0 公众公开 20-02-08 17:33 |
综上所述，华夏以建房微部落名称或部落图腾的民族，在濮文化时期已经确立为卓鲁氏（史料记录为尊卢氏），汉文化已经音译传承下来，不应当再将以巢命名的部落理解为发明造房的族群，如果承认有巢氏，那就否定了卓鲁氏，而卓鲁是有图腾、有历史记载，有巢氏是汉语词，是晚期词汇，有巢氏没有图腾，而有巢又与有蟜这个词汇混淆（有蟜氏也应是来自... 阅195 转4 评0 公众公开 20-02-08 17:33 |
寻找夜郎瓷都——蚩布波本人在一件青花瓷器上见到彝文写的“瓷恒蚩布波”字样，明显地看出，该瓷器是带有夜郎文化烙印瓷器，而对于夜郎地区来说，带有“瓷恒”的地名只有黔西南州的册亨。册亨这个地名是雍正五年才有的，清朝也正是青花瓷普及的时期，瓷恒的意思是指瓷都，但我不知道我所推测的册亨是否是因生产瓷器得名，册亨是否有一个较蚩布... 阅82 转3 评0 公众公开 20-02-08 17:33 |
找到蚩布波我昨天发了寻找蚩布波的博文，今天反复对照遵义仁怀市坛厂镇的地图，发现坛厂镇所在地称为青龙嘴。青龙嘴的青龙，正好是东山的濮语音译。东山可读为蚩陇，也可读我蚩波。布是嘴的濮语读音。那么先前解读的瓷恒，实际应解读为坛恒，如此，恒的概念既作都解，也作作坊、厂解。坛字在古语中读te音，至此，坛恒蚩布波所对应的地点就是遵... 阅80 转2 评0 公众公开 20-02-08 17:33 |
关于齐国刀币中“夻化”一词的读音与含义齐国的刀币中铸有“夻化”一词，以往的学者皆皆读为“法化”，其实这个词应该读为hoho。钱该念的产生是在新石器时代，人们对钱并没有一金属定位，所以早期的钱并没有金旁，并且称其为hoho。就象人们称锅为镬一样，ho的字形表达在汉字中被以笔画较简单的戈字代替，所以商代以戈戈来代替hoho,构成了戔字，... 阅72 转2 评0 公众公开 20-02-08 17:32 |
拉纤的课印分舵有一个蚌壳制作的拉纤分舵课印，是使用彝濮文制作的，被列入三星堆文化图片组图中。实际上该物件是长江拉纤帮巫溪分舵的收费资格凭证，凭证应当是由总舵所发。拉纤的人主要都是彝族，所以称为“罗罗”，而“罗罗”一词的濮文，在此是用两个“女”表达。意思是：罗罗拉纤治地课印 巫溪分舵。有网友不明白三星堆文化为何属濮语系列... 阅28 转1 评0 公众公开 20-02-08 17:32 |
