| 共 161 篇文章 |
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【原文】【译文】人日是灵辰；赞襄谓之玉成，分裂谓之瓦解。前殿谓之紫宸，禁门谓之青琐；以衣殓身谓之襚，以玉实口谓之琀。推命谓之风角，绘画谓之丹青。儒谓之世，释谓之劫，道谓之尘，言俗缘之未脱；凶恶的人又有势力可以依靠，就像凶猛的老虎，背部靠着山的凹处，把利爪向着外面，那就没有人敢去抓它了，是比喻说恶人依仗权势，别人奈何不... 阅1 转自玩物尚志l... 公众公开 24-02-13 08:13 |
半窗图画梅花月，一枕波涛松树风。帘卷侵床月，屏遮入座风。新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓。月升灯失色，风起扇无功。火攻雪炮，星随皓月曜长空。黄鹤楼前，玉笛一声吹夜月；庭虚帘度月，窗隙纸吟风。芝草覆云含宿雨，柳花舞雪障晴空。几片重云封五岳，一轮孤月映千江。明月照霜霜照月，霜月交晖。风起长空多过雁，月明清夜有惊乌。雪飘... 阅7 转0 评0 公众公开 23-09-13 04:41 |
中华十五首著名教子诗。陶渊明的诗“篇篇有酒”，晚年，他发觉自己的五个孩子，智力都十分低劣，便写《责子》诗一首：北宋的寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：诗人陆游特别注意用诗陶冶孩子性格。他总结自己学... 阅1 转自杏坛归客 公众公开 23-07-15 19:10 |
这位外国传教士收了个中国信徒，结果把清朝给搞乱了。（图）马礼逊，西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士，图为马礼逊在华办公图。马礼逊就是这样的传教士医生，后来的伯驾、罗孝全，也都是这样的传教士医生。很显然，洪秀全投奔基督教，以及后来自创拜上帝教，不是基督教的教义感动了他。（图）罗孝全，为浸信会最早来华的传教士之一，亦... 阅22 转0 评0 公众公开 23-02-13 20:56 |
书中引了不少名人童年的回忆，乡村私塾经常被描写成隐在一片竹林或梅树中，透过高亢琅琅的书声，路过的人才知道私塾的方位。现在已很难估计汉语教学“拉丁化”的严重后果，五四前后很多人嚷嚷着废汉字，汉字没废成，那韵语喊叫的习惯倒是真给废了，随着岁月流逝，私塾老人渐趋稀缺，那弥漫乡野城镇的喊声很快成为绝响，我曾亲耳听到上过私塾的... 阅5 转0 评0 公众公开 23-02-13 16:34 |
深深影响中国人1600年的一千字文章，是他一晚上写成的。《千字文》的作者，名曰周兴嗣，南北朝时期之人。周兴嗣听后大惊，他起床去找那说话之人，奇怪的是，直到声音彻底消失，周兴嗣依旧没有寻到那个声音究竟在哪里。偶然的机会，太守与周兴嗣谈论起文史，他同样没有表现得过于热情，诚如《梁书》中的记录，两人最后的关系，“唯与周兴嗣谈文... 阅4 转1 评0 公众公开 23-02-13 16:34 |
传统乡村社会的教育和教师。但在乡村社会，由于塾师周围主要是没有文化或更少文化的大众，塾师是受这些人尊敬的，享有较高的社会地位。“村塾师儒，受人顾问最繁多的应用文，则为书信之撰写及指导。”乡村社会中，与文化知识相关的活动，只有拟定土地房产买卖契约和为他人代写诉讼文牒，因为事关利益，与律法勾连，容易导致争执，产生是非，为... 阅5 转0 评0 公众公开 23-02-13 16:16 |
童子习礼：明代社会中的蒙养礼教。相对诗而言,乐教更是消亡殆尽,因此,屠羲英在浙江推行礼教时,希望以诗教兼代乐教,为此他在《乡校礼辑》中专门编入“习礼诗”一卷,他说:“夫君子不可一日去礼乐,今礼文仅存而乐久废,然能以诗歌为习,则犹有弦诵之遗意焉。今辑童子与成人诗章,共一卷,俾习礼之暇时咏歌之,以发其意。”〔41〕基于这种诗与礼之间的相... 阅201 转1 评0 公众公开 23-02-13 16:06 |
非节假及尊长命，不得饮酒；先洒远于尊长之所，请尊长就止其地，然后以次遍洒。【应对 】 凡尊长呼召，即当随声而应，不可缓慢。【进馔、侍食 】 凡进馔于尊长，先将几案拂拭，然后双手捧食器置于其上。尊长命之息，则退立于傍。【侍坐 】 凡侍坐尊长，目则常敬候颜色，耳则常敬听言论，有所命则起立。遇人于途，一揖即别，不得舍尊长... 阅1 转自九歌珍藏阁 公众公开 23-01-24 10:24 |
○王文成公训蒙教约 公名守仁，明浙江余姚人，学者称阳明先生，封新建伯，从祀庙庭， 弘谋按诗礼之教，圣门首重，岂独童子哉。《养正遗规补编》 ○屠提学童子礼 公名羲时，宣城人，明嘉靖进士浙江提学副使， 易曰，蒙以养正，圣功也，而养正莫先于礼。寻常行走，以从容为贵，若见尊长，又必致敬急趋，不可太缓， 凡童子... 阅1 转自hszlw 公众公开 23-01-24 10:21 |
