| 共 1085 篇文章 |
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羿①着射，僚②着丸，连③着琴，与夫着弈者至屏帐垣牖④皆森然黑白成势，着书者至山中木石尽黑，学画马者至马现于床榻间，夫然后以其艺鸣天下而声后世。古时候羿耽着于射箭，熊宜僚耽着于弄丸，成连耽着于抚琴，甚至有耽着于下棋的人，连屏帐墙窗在他看来，都好像布成黑白对垒的局势。耽着于书法的人，见山中一木一石都幻成各式字体。既然世间... 阅58 转2 评0 公众公开 22-02-25 05:55 |
人恒病执著，然亦不可概论。人们都怕患“执著”，但也不能一概而论。世间的技艺既可以由执著而成就，为何独对执著于学道的人而生怀疑？不知一切唯识，刻意地取相分别，因有这种错误的执著，便成了障道因缘。但如果一概认为“执著”是不好的，终日悠悠荡荡，不思进取，那就如水浸石，纵经无数年代，也不会得到任何益处。因此，对于“执著”二字... 阅38 转1 评0 公众公开 21-09-12 21:58 |
另外对于外在的六尘的境界，色声香味触法，种种境界，用自己的六种识，眼耳鼻舌身意，主要是指第六意识来进行一种摄受、一种摄取，产生种种的心理的活动。就是不看的时候，内在的心理，内在的意识也可以去想，这也属于想蕴的一部分。就是经过我们种种心理不断地去观察，不断地去推计，推理啊、计较啊、分别啊，然后就会产生一些比较深刻的或者... 阅156 转5 评0 公众公开 21-08-19 21:08 |
有一次，佛陀与众多比丘在前往摩揭陀国首都王舍城的途中，遇见了专程前来迎接的摩揭陀国国王频婆娑罗王。国王慎重地三次自称姓名，自我介绍后，其它的摩揭陀人，也纷纷上前礼见佛陀，然后围坐在佛陀的四周。摩揭陀人都认得尊者郁毘逻迦叶，知道他是一位无所执着的圣者，但对佛陀却还陌生，因而摩揭陀人都在怀疑：尊者郁毘逻迦叶是不是佛陀的老... 阅21 转2 评0 公众公开 21-08-09 14:52 |
宝正禅师用引磬为登缸大师开静，他便从缸里面出来。初时，登缸大师还对宝正禅师很恭敬尊重的，及至他看到皇帝尊敬禅师比他尤甚，他心里面就生了烦恼，认为皇帝看不起他，他想：“我在缸里入定七、八年了，皇帝只用银碗筷供养我，及送我银元宝；这个宝正禅师不知有何本事，皇帝竟然对他这么尊敬，以金碗筷供养他，及送他金元宝。”当时他的面孔... 阅23 转3 评0 公众公开 21-08-09 14:40 |
有一丝毫的放不下，功夫就不得现前。想得一个见地，想得一个功夫，这都不是想出来的，想也是妄想，你想得一个什么都是妄想。时时刻刻把自己的功夫用好，这就是得好处，得利益的根源！这些贪爱不在了，就是功夫，不是另外还有一个功夫。用功第一条，不能管他人的长长短短，通身放下，时时刻刻照顾自己的功夫。说这个功夫难用，实在也难，你有一... 阅24 转5 评0 公众公开 21-07-15 20:19 |
于是，尊者阿难就在佛陀面前，说出跋地罗帝偈的内容：对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是“念过去”。对记忆或过去经验中的色、受、想、行、识，不起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是“不念过去”。对眼前的色、受、想、行、识，起欣喜、欢悦、欲爱、执着、沉迷，就是“染着于现在”。对眼前的... 阅22 转1 评0 公众公开 21-07-01 04:16 |
有一次，佛陀与众多比丘在前往摩揭陀国首都王舍城的途中，遇见了专程前来迎接的摩揭陀国国王频婆娑罗王。国王慎重地三次自称姓名，自我介绍后，其它的摩揭陀人，也纷纷上前礼见佛陀，然后围坐在佛陀的四周。摩揭陀人都认得尊者郁毘逻迦叶，知道他是一位无所执着的圣者，但对佛陀却还陌生，因而摩揭陀人都在怀疑：尊者郁毘逻迦叶是不是佛陀的老... 阅19 转0 评0 公众公开 21-07-01 04:14 |
故四十二章经云：“人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。”蚕以所吐之丝自卫，不知人恰恰以所吐之丝杀它，万万千千的痴虫都被投入沸水之中！但蚕却将作茧之法传给子，子又传给孙，子子孙孙都被投入沸水中，没有比这更凄惨的事了！可人又将这个法子传给子，子又传给孙，子子孙孙都要报应，竟无人觉醒，真是没有比这更奇... 阅11 转0 评0 公众公开 21-07-01 04:08 |
这个知、觉就是指意识，指心上面的心识，这里就离开了——那是修唯心识观，这个进一步要离开见闻觉知，唯心识观已经修好了，进一步无生无灭、真空实体，没有一切分别之想了。是平等法身的一行、至心的一行，达到一行即证得相似无生法忍。所以修行必须下苦功夫来修，达到闻、思、修三慧，用心去听去行，圆闻一切，才听到真正的地藏菩萨名字、十... 阅109 转6 评0 公众公开 21-03-30 00:30 |
