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名家书法：吴仲翔（清）草书王羲之《用笔赋》四屏。吴仲翔 侯官县（今福州市）人。同治六年（1867年），由船政大臣沈葆桢荐，调船政办理文案。后擢为船政提调等职。光绪五年（1879年）三月，代理船政大臣事务。光绪十一年（1885年），改任船政提调职。光绪十三年（1887年），两广总督张之洞奏调仲翔赴粤委为总办水陆师学堂事务。 阅1 转自法厉无边 公众公开 23-12-11 10:54 |
于右任标准草书释例。 阅1 转自华民 公众公开 23-12-11 10:07 |
王守仁的名言。王守仁的名言(一)心外无理，心外无物，心外无事。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。王守仁的名言(二)求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?王守仁的名言(三)故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。王... 阅1 转自太和真人 公众公开 22-12-22 08:24 |
他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。王阳明说：“只要已经理解了，为什么非要记住？要知道，不只记住，连理解也只是次要的，最重要的是使自己的心本... 阅1 转自yjwa5tx6t... 公众公开 22-12-22 08:21 |
王守仁的学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想。3、“心即理也.”“心外无理,心外无物,心外无事.”4、“人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心.”6、“你未看此花时,此花与汝心同归于寂.你来看此花时,则此花颜色一时明白起来.便知此花不在你的心外.”10、“夫学贵得之于心.求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而... 阅1 转自闲庭斋阁 公众公开 22-12-22 08:17 |
王阳明书法欣赏王守仁 （明代思想家、军事家，心学集大成者）同义词 王阳明（明代哲学家）一般指王守仁（明代思想家、军事家，心学集大成者）王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明， 浙江绍兴府余姚县（今浙江省宁波余姚市）人。王守仁率领书生和偏裨，荡平为患数十年的盗贼，附近的人都惊呼守仁是神。十二... 阅1 转自政二街 公众公开 22-12-22 08:14 |
（書）中国一代“心学”大师。中国一代“心学”大师王阳明，在中国哲学史上有很高的地位，在书法史上也有一席之地，只是被其突出的哲学成就所掩。王阳明将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。当时，朝廷上下都知道他是博学之士，但提督军务的太监张忠认为王守仁以文士授兵部主事，便蔑视守仁。守仁再三推辞，张忠不允。王守仁做了三年兵部主... 阅1 转自浔阳墨缘 公众公开 22-12-22 08:12 |
一代思想家王阳明创立心学，在最困难时写下的《何陋轩》行草书法。对于王阳明个人来说，被贬龙场是他个人最黑暗的一刻，作为心学创立者，他11岁立志成为圣人，至力于圣学的研究，初时他深受朱熹《四书集注》的影响，也按朱理去格物试途打通人与世界的方法之理，虽然拼尽全力但徒劳无功，而且大病一场，在怀疑与恐慌中王阳明也尝试用佛老之学来... 阅1 转自饮膳道人 公众公开 22-12-22 08:08 |
王阳明【何陋轩记】唯心书法与精辟文辞并析 王阳明【何陋轩记】唯心书法与精辟文辞并析 2016-11-17 22:48阅读： 王阳明【何陋轩记】唯心书法与精辟文辞并析http://www.shufaxinshang.com/archives/5425.html摘要：王阳明《何陋轩记》为草书手卷，整卷书法行文跌宕，错落有序，笔力劲健，自然连贯，挥洒自如，气势豪雅。这幅王阳明书法作... 阅1 转自北人3zxnx... 公众公开 22-12-22 08:07 |
文嘉《致姚制札册页》文嘉工石刻，为有明一代之冠。文嘉，字休承，号文水和文水道人，生于1501年，文徵明（1470-1559）的第二个儿子。文嘉在晚年时的最高官员职务是在安徽的和州任学正。文嘉引退后，一直忙着应付前来索要字画之人，直至1583年逝世。文嘉长于苏州。文嘉在这样的环境中，成为著名的文人、画家、诗人、鉴赏家和书法家。 阅1 转自爱雅阁 公众公开 21-01-09 06:22 |
