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若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。太史公仕于建元元封之间太史公在建元至元封年间做官，愍学者之不达其意而师悖他忧虑学者不能通晓各学派的要义而所学悖谬，乃论六家之要旨曰于是论述阴阳、儒、墨、名、法和道德六家的要旨说： 《易大传》：''''''''天下一致而百虑，同归而殊涂。以为人主... 阅1 转自扫地僧一一 公众公开 23-12-21 06:19 |
司马迁之父司马谈：《论六家要旨》 司马迁之父司马谈：《论六家要旨》(2012-01-29 13:35:29)转载▼。阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏，然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立... 阅1 转自永生道人 公众公开 23-12-21 06:18 |
额又不是圣人，也当不了圣人。所有的卦象都是阴阳平衡的，八纯卦也一样，圆陀陀的圈子里就是一个先天大圆满的格局，河书里的阴阳数字转起来就是洛书，阴以阴的转，阳以阳的转，中心点就是五和十，象个宇宙的黑洞，所以黑洞也是阴阳一体的，黑洞的另一面生成了什么，没人知道，但易经知道。所以，我们学易经，要以八纯卦为基础，在64卦的爻中寻... 阅1 转自真信守一 公众公开 22-03-18 20:53 |
一为阳，太阳，二为阴，地球，阳光照亮地球形成一面阴一面阳，白天黑夜的形成，即自然形成、季节形成、规律形成，即万物形成，即三生万物，尽管解释片面，但很具体。您看，“道”的儿子是一，因为道生一，一是什么，就是“冲气以为和”里的气，而万物里的气，就是阴阳二气，阴阳二气若是归为一气，那就是乾坤合一的先天一炁。注意此女娲非天上... 阅1 转自真信守一 公众公开 22-03-18 20:52 |
这就是说，上图中所有的小蓝色三角形全部和中间三个红色三角形的小三角形合到了一起。红色的三角形有三个大的，18个小的，蓝色的三角形只有9个。这是因为，周易的卦是“两两一对”的，一个是象，一个是气，既有象又有气的9个卦，就成了18个卦，正好契合18个小红三角形的数字。额先想第一步，周易的64卦是在乾坤和既济未济这四个卦里转，额认为... 阅1 转自北极熊788 公众公开 22-03-18 20:52 |
其实“坤”字从象形理解，就是由土和申组成，特别象一个小孩子用两两只手抱着妈妈，稳稳当当地生活在人世间，站立在大地上，以易经来分析，其实就是大地抱着苍天，乾坤之中，就是坤抱着天，就象世上的万物都抱着道一样，这就是万物负阴而抱阳的最直接的体现。如果申里那一竖“|”代表天道，“田”字代表大地，就是道在地中，地中有道，田是谷，... 阅1 转自心理咨询... 公众公开 22-03-18 20:23 |
这是序卦的变。那么，现在来说一说杂卦的卦变和卦序。其实这个和序卦是一样的，唯一不同的是，序卦是“太阳藏在月亮中”，杂卦是“月亮藏在太阳中”。64卦序卦以月亮为主，杂卦以太阳为主，其实杂卦如果按月亮初一到三十的过程，也可以套用进来。其实发明九画卦的那人，根本就不知道，6画卦的本身就是12画卦，他搞了个九画，那另三画那里去了，... 阅1 转自心理咨询... 公众公开 22-03-18 20:23 |
我来告诉你易经是什么043.这全是小学生普及教育的知识，比如三画卦变六画卦，三画卦叫纯卦，六画卦叫做重卦。在重卦里又分为上卦下卦，内卦外卦，体卦用卦，主卦客卦等等。这和一个人一样，你可以把三画卦当作真我本我自我，六画卦当做真我本我自我基础上出现的贪我嗔我痴我，所谓上下，就是头与脚，怎么思怎么行；乾卦文言，从卦到爻不厌其详... 阅1 转自心理咨询... 公众公开 22-03-18 20:23 |
月亮见不到太阳的面，被地球挡住了光，夜里走路看不清道路，这就是“否臧”， 对于月亮来说，“否”为不见光也，“臧”为月亮本身也。“安节”才能“亨”，如果不能“安节”则不“亨”。安，上边宝盖头，就是上卦“坎”，下边“女”，就是下卦“兑”。《说卦传》云：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立... 阅1 转自心理咨询... 公众公开 22-03-18 20:23 |
其实这个“天根月窟”也是活的，上边说的是剥卦与复卦，也可以看成复卦与姤，这就是说，你要分清阴阳与转阴阳，阴阳就无处不在。加上后天64卦的复和姤，才是月窟天根真正的妙用。您看看“天根月窟”的诸多妙用，就是天地交泰，阴阳合和，父母之精血之气合二为一，这个叫做胎养。当然还有水局，火局，金局。所谓用神，再举一例子，比如人可以用... 阅1 转自心理咨询... 公众公开 22-03-18 20:23 |
