他的首页
他的馆藏
他的动态
馆友反馈
关于他
| 共 56 篇文章 |
|
《直方周易》系辞上 生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。《直方周易》系辞上。【译文】能使旧事物不断变化，新事物不断产生的是《易经》，记要值得仿效的人或事物是乾卦的主导性质，记要可以效法学习的内容是坤卦的附和性质。深入钻研《易经》中一件一件说明的内容用于了解将来的事情是占卜，全... 阅1989 转16 评0 公众公开 21-05-25 05:59 |
《直方周易》系词上 是故卦有小大，辞有险易；《直方周易》系词上。上接《直方周易》系词上：是故列贵贱者存乎位；齐小大者存乎卦；【译文】所以六十四卦能帮助地位低微与地位高贵的人，卦中的文辞能帮助将可能导致的灾难或失败改变。卦中的文辞每个都是指点人们要往适当的方位、理想的地方去做事的。⑵“卦”《周易》中象征自然现象和人事变化... 阅436 转12 评0 公众公开 20-12-16 10:27 |
齐小大者存乎卦；…《直方周易》系词上 是故列贵贱者存乎位；《直方周易》系词上。上接《直方周易》系词上：彖者，言乎象者也；齐⑼小⑽大⑾者存乎卦⑿；判别吉凶得失的人都关注卦中的文辞；⑿“卦”《周易》中象征自然现象和人事变化的一套符号，古代迷信者又用以占卜吉凶。画卦的线条叫作爻。单卦共八个，八卦又重叠为六十四卦。《老子》：“... 阅2990 转24 评0 公众公开 20-12-15 11:56 |
默而成之，不言而信，存乎德行。《直方周易》系辞上推而行之存乎通；《直方周易》系辞上。默⑺而⑻成⑼之，不言⑽而信⑾；暗中能够安定人民生活、确立为政之道，不用告诉就能够清晰明白而确定不移；⑼“成”安定人民生活，确立为政之道。《尚书·皋陶谟》：“在知人，在安民。”；《尚书·立政》：“国则罔有立政用憸人。”）⑾“信”... 阅1574 转24 评0 公众公开 19-04-25 06:46 |
《直方周易》系辞上极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；《直方周易》系辞上。【原文】极⑴天下之赜者⑵存乎卦，鼓⑶天下之⑷动者存乎辞；【译文】天下最重要的活动存在于六十四个卦中；能激发天下人的情绪使他们行动起来的典型事例存在于卦的文辞中；典型事例能感化、转变人心并且写作下来的是存在着合乎法度、规律或常情内容； 阅1474 转22 评0 公众公开 19-04-24 12:34 |
《直方周易》系辞上 圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。【原文】圣人有以见天下之动⑴，而观其⑵会⑶通⑷以⑸行⑹其⑺典⑻礼⑼，系⑽辞焉⑾，以⑿断⒀其⑺吉凶，是故谓之⒁爻。【译文】编纂《易经》的圣人有介绍天下活动的办法，就是观察那些符合普遍已经实施的法律、法规、行为规范、传统习惯中的活... 阅626 转3 评0 公众公开 19-04-24 12:33 |
《直方周易》系辞上是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。《直方周易》系辞上。【原文】是故⑴夫⑵象，圣人⑶有以⑷见⑸天下之赜⑹，而⑺拟⑻诸⑼其⑽形⑾容⑿，象⒀其物⒁宜⒂，是故谓⒃之⒄象。【译文】所以那些象，是编纂《易经》的圣人有介绍天下实际情况的办法，他设计将天下众多实际情况中的典型事物在经... 阅192 转2 评0 公众公开 19-04-24 05:06 |
化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。《直方周易》系辞上 是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。《直方周易》系辞上。【原文】是故形⑴而⑵上⑶者谓⑷之道⑸，形而下⑹者谓之器⑺。化⑻而裁⑼之谓之变⑽，推⑾而行⑿之谓之通⒀，举⒁而错⒂之天下之民谓之事业⒃。《论语·公冶长》：“孔文子何以谓之文也？”《礼记... 阅7117 转56 评0 公众公开 19-04-23 11:54 |
乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》。《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。《直方周易》系辞上 乾坤，其《易》之缊邪。《直方周易》系辞上。《易》不可见，则乾坤或⑷几乎息矣。【译文】阳与阴是《易经》包含的基础元素，阳与阴按其特有的规律组成排列，因而《易经》六十四卦就建立在这个基础元素之上了。阳与阴毁灭，那么就无... 阅3107 转28 评0 公众公开 19-04-23 04:17 |
《直方周易》系辞上子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”《直方周易》系辞上。【译文】老师说：“编纂《易经》的圣人在《经》文中设置的值得学习的、符合法纪、法律的典型已经透彻地表明了他的志向，创立的供占测用的一套预定符号已经透彻地体现了卦爻虚实，与占测符号联缀在一起的文辞... 阅1875 转22 评0 公众公开 19-04-22 05:45 |
