| 共 81 篇文章 |
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圣人没有积累财富功德之心，圣人为天下众生利益付出，就得到了更多的众生利益；圣人以宇宙天下为己任，格局之大，是普通人所不能理解的。众生想得到的是财富，圣人欲得的是天下人心。圣人心系全天下，无需积累，一切为天下所有人，全天下所有人都是他的；圣人心胸博大，含天下于己心。圣人不积，积万物于天下，众生欲得为物为名，圣人欲得全天... 阅321 转11 评0 公众公开 21-06-05 03:52 |
[原]第八十章小国寡民 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟輿，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复結绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻國相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往來。 虽有舟輿，无所乘之；第八十章小国寡民 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。国小人少，要使民众安分生活，抛弃奇技工巧；和邻国能够彼此看到，能够彼此听到鸡犬的叫声，但是国家民众从出生到死都不想与外人交往。虽邻国在即，举目能窥，鸡犬相闻，顷耳可听，而民则自少至壮，自生及死，不与邻国一相往来。五色、五音、五味等习俗... 阅777 转20 评0 公众公开 19-02-23 09:50 |
是以圣人执左契，而不责于人。天道无亲，常与善人。第七十九章 常与人善人 和大怨必有余怨，安可以为善？有“德”之人持德处世，宽容待人，没有“德”的人苛刻刁诈，分毫必争。自然规律对任何人都没有偏爱，天道与善人同处。《书》曰：“皇天无亲，惟德是辅”，与太上“天道无亲，常与善人”是相同意思。和大怨，不如无大怨，更不如不知什么是... 阅1223 转23 评0 公众公开 19-02-23 09:41 |
不要限制民众的自由，不要让民众产生悲观的生活的理念。只有使民众不厌烦当权者的管理方式，民众就不会厌倦生活。不过分干扰民众的自由生活，让民众对未来生活充满憧憬；以天下乐为己乐，不对民众施行强迫的管理，让民众有充分的自由；不过多的干涉民众的生活，让民众对美好生活充满信心。只要民众不厌烦管理者的管理手段，民众就不会失去生活... 阅253 转16 评0 公众公开 19-02-23 09:34 |
[原]第七十七章为而不恃 天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其 天之道，损有余而补不足。第七十七章为而不恃 天之道，其犹张弓与？天道自然，若有规律可循，不是很像张弓射箭吗？因此，有道的圣人有所作为而不占有，有所成就而不居功。财愈厚而愈积，利愈高而愈增，名愈响而愈夺，全不顾天之道阴阳调和之理，更不能法天道而顺人情，更不知应损则损，应补则补，大道求‘中’的道理。有道圣人，效法天道顾顺人... 阅2061 转37 评0 公众公开 19-01-06 10:48 |
第七十四章 民不畏死 民不畏死，奈何以死惧之？阐述了统治者管理行为的不端会造成民众生活的不安定，民众生活的不安定就会与之抗争，甚至于不吝惜生命，民众不吝惜生命的行为一部分是对生活绝望的行为，这是统治者的错；还有极少的人是为了达到自己的欲望，置国法、民情、天理全不顾，为非作歹，恶性滔天，统治者只有在这种情况下才可替天行道... 阅779 转24 评0 公众公开 19-01-05 06:52 |
天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不漏。就是圣人也不能知道这其中的原因。天地尊道贵德，惩恶扬善的方式、方法及因缘结果，是没有人能够知道的，就是圣人虽道法无边也不能知道其中的原因。所以为天的道理，玄机无限。所以，为人处世要尊道贵德，要积德行善。 阅952 转39 评0 公众公开 19-01-03 06:17 |
圣人不病，以其病病，是以不病。圣人不会出现错误，就是因为他知道什么是错误的而杜绝错误的发生，所以就不会出现错误。谦虚向下是道的的德性，用于生活中也是一样，合乎‘道德’的行为，就是高尚的行为；所以，圣人之所以能够成为圣人，就是其能够以‘道’的理论，知道什么是错误的，慎独于心，杜绝错误在自己身上出现。圣人没有危害，因为圣... 阅1195 转26 评0 公众公开 19-01-03 06:04 |
大道理论，简单易行，老子所提倡的无为、清静、柔和、慈俭、不争等思想，都本是平常的道理，这些道理存在于最普通的生活中，是人不用学就应知道的良知；还有一些人虽知道大道玄妙的理论，但不知大道如此简单，大道就在身边，大道就在平常的生活中，而标新立异，好高骛远，在糟粕、异端中盲目追求，因此而背离了大道。所以‘老子’感慨而言：能... 阅574 转25 评0 公众公开 19-01-01 09:25 |
这样就要虽然处于战争中也无战争的举动，虽然处于战争中也不欢呼鼓舞，虽然处于战争中仍然坚持没有敌人的观念，虽然处于战争中仍坚信没有战争是最美好的。关于战争‘老子’在第三十章故善者果，第三十一章恬淡为上已讲解战争对人类文明发展造成的恶性后果，由此‘老子’说：“我从不主动发起战争，我是被动的、没有办法的应对加入了战争局面，... 阅461 转28 评0 公众公开 18-12-30 08:07 |
