| 共 8 篇文章 |
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空虚博大（生育天地万物）的神，恒远存在，它是天地、万事万物孕育、生成及所有玄妙现象产生的母亲。也就是，太极生阴阳，故天地生，天地生八卦，故万物成。讲解了天地（阴阳）出自太极”的门户，“谷神是天地的“根；太极“谷神”是”道一“中的”1“；太极“谷神”的能量犹如上章所讲的那样像一个大的风箱，“虚而不屈，动而愈出”，能量无穷... 阅166 转6 评0 公众公开 21-06-18 07:28 |
如此生养万物万民、身教天下万物万民，怎能言天地、圣人无情？圣人依“道”治理世间，无分别心对待天下万事万物，努力求中，行不言之教，看似无言，却道教天下，所以公卿幕僚司法更应当无私无欲，任世间万民万物自由发展；天气下降，地气上升，天地气相交名为精气，此气玄而妙，不可言，汇聚于中，任世间人与物生生化化，变动无常，天无言，地... 阅365 转6 评0 公众公开 21-06-14 15:35 |
“道”虽空虚，却能够挫去万事万物的棱棱角角，能够化解万事万物的纷扰情怀，和合万事万物的光芒，混合收纳万事万物的尘埃。“道”宽容而自然，任万事万物生成而不具有，包容并和合着万事万物的生成。万事万物在“道”中生长，“道”的''''''''柔’，能化万事万物的''''''''... 阅118 转5 评0 公众公开 21-06-12 09:11 |
不显现引起民众欲望的事物，使民众的思想不会受到扰乱。因此，圣人治理天下万事万物，首先使民众的思想质朴简单，使民众的肚子填得饱，使民众的意志(思想)薄弱，使民众的筋骨强健，经常使民众处于简单质朴、没有欲望；心是一身的主宰，心藏“神”，“神”归“道”。''''''''无欲使心不乱，心不乱使神长安’，... 阅175 转7 评0 公众公开 21-06-10 10:06 |
《道德经》再释义 第二章：“功成弗居”任何的事物本身都蕴涵着积极因素和可以肯定之处，这是事物的本质所在。也就是所有的事物同源于''''''''道’。人类先天的良知被后天的物欲所蒙蔽，修行的目的就是，祛除丝丝物欲，回归良知本性。所以，这一章就是在教导我们，放大自己的格局，要无分别心看待万事万物，不... 阅85 转3 评0 公众公开 21-06-07 18:17 |
“壹”是虚空若无的无极，在“壹”中经过萌发而未显现的叫太极，为“一”，太极“一”内阴阳显现为“一生二”，阴阳显现而万物生“二生三”，所以称“三生万物”。大道无名，长养万物；“壹”（道）无极生太极，太极生两仪（阴阳），两仪（阴阳）生四象，四象生八卦。一切平常的、玄妙的，神秘不可测的事物，无不是与“道”深深相关，所以《道... 阅108 转5 评0 公众公开 21-06-05 22:36 |
所以，可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的的变化生成，可以用“常有欲”的方式以观察天地万物的发展规律。天地又按照''''''''道’的规律生养天下万事万物，无极归属自然是“一”，阴阳开合生天地为“二”，“二”生“三”为天下万物成，有关这些理论，后边会有讲到，这里自然就是“道”，就是“一”。... 阅208 转27 评0 公众公开 21-06-05 18:07 |
[原]《道德经》再释义 序言 并且找到了一本释义，发现这本释义写的简单的不合情理，于是上网搜索，2017年冬临近春节，搜索到了清代黄元吉老先生的《道德经》释义，心中就以黄元吉为老师，整日拜读老先生的释义。于是，潜心拜读，并多家的释义研读，终于2018年5月完成了资料的收集，于是，对《道德经》结合多家释义，潜心拜读诸子百家书籍，逐字逐句的进行研敲，结合自身经... 阅44 转3 评0 公众公开 21-06-05 11:56 |
