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太极不神秘 修炼有次第（2）每一乘功法都有基础桩功、辅助功法和拳架练法三部分组成。太极拳的基础就是桩功，老六路每一乘功法都有桩功。比如练腰阶段的无极桩。随着气血更加充盈，你的两手在气的催动下就会自然飘荡，不可阻拦的，身体这个能量球慢慢膨大起来，手飘的越高，就说明能量球越大，两手合抱在胸前，似抱着胸前的能量球，无极桩就过... 阅106 转4 评0 公众公开 19-11-07 10:44 |
武术的根源在内劲，内劲的产生在于身法。很多习武的人，对传统武术莫名爱好，但却缺少明师指引，难以客观正确的认识武术，即便是自己修炼，由于中国传统武术自带文化属性，很多地方很多窍要，非指点无法突破。正因为传武的误解泛滥，急需拨乱反正，我师兄应众人邀请，提笔著书，成《传统武术答疑解惑录》一书，广传武术思想，点破修炼窍要，为... 阅42 转3 评0 公众公开 19-11-02 10:00 |
想要腿放松先要脚下空。“迈步如猫行”“脚踩水上葫芦”“脚踏浮萍”“如履薄冰”...这些前人对太极拳大成者行功的描述形象生动，让我们耳熟能详，无不向我们昭示出一个太极秘笈:双脚松，太极成!因为太极是''''''''虚性力''''''''，没有虚的本性出不来太极劲;因为腿是全身的... 阅46 转4 评0 公众公开 19-11-02 09:34 |
道德经之四字心法要诀！《道德经》是讲修道的，那如何修道，老子告诉我们修道要重视心法。所谓修道的心法，老子用四个字来概括，就是“抱一守中”。在《道德经》第22章中，老子给我们提出了六个实现“抱一守中”的方法，就是：曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。人会绕弯，才能伸直。但是最好不要盈满。总之，修道就是虚其心，... 阅28 转0 评0 公众公开 19-10-23 22:27 |
看不清的人际关系，弄不明白的人情世故。不知是否有同感，有时会感觉：原本最好的朋友关心，同时突然之间会让彼此之间产生隔阂，意见分歧，甚至争吵，最后会到了分道扬镳，不欢而散的地步，也许是一方真诚，而另一方阴险狡猾，才让人感叹：人际关系越来越难看清了。一层不变的关系，每个人都想他身边的人际关系经得起金钱，利益的考验，而保持... 阅191 转1 评0 公众公开 19-10-23 17:44 |
名家谈 | 汪曾祺：语言的奥秘，说穿了就是长短句搭配。汪曾祺先生的文字公认极好，他也一直以来都在努力让中国传统的味道进入自己的文字中，贾平凹评价汪曾祺，说他“是一文狐，修炼成老精”。究竟好的文字是怎样的，有没有一点秘诀，汪曾祺诸多谈写作的文字中，其实透露出一点自己发现的心得和奥秘，可以和大家分享一些。语言，是民族传统的最... 阅45 转1 评0 公众公开 19-10-18 10:36 |
神明境界不神秘。武禹襄《太极拳解》中这段话讲的就是学太极拳如何达到神明境界的具体方法：“先在心，后在身”，“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使，刻刻留意，方有所得”。而太极拳则强调“先在心”，“心为令……刻刻留意”，即通过识神的作用来修炼元神，识神决定行动，元神负责完成行动，识神与元神相互作用，逐渐达到身、心、意和精... 阅100 转3 评0 公众公开 19-10-17 22:19 |
太极拳是运动的，而要求中心是稳定的，人体围绕这个中心（线）运动，这样就形成了太极拳的圆。但是找到这个中之后，身体还是不能保持稳定，这时，就该讲“百会”到“尾闾”是人体的中心（线），不是太极拳要求的中心（线），将人体的中心（线）移到“百会””和“脚跟”的中心线上，形成三点一线，这时人体就能稳定转动了，这就是太极拳的中了... 阅31 转1 评0 公众公开 19-10-17 22:16 |
“少不读苏东坡，老不读辛弃疾”被唐诗宋词和各种古典名著包围的我们，都知“少不读水浒，老不读三国”，却不知“少不读苏轼，老不读辛弃疾”。苏轼的词，是大哲人，是看透人世，豁然无所牵挂的豪放。—— 苏轼《定风波》公元1082年，苏轼四十七岁，谪居黄州已两年余，忧愁无处说，他来到赤壁矶，看江水奔腾，惊涛拍岸，一时间胸怀大开，吟完一... 阅31 转3 评0 公众公开 19-10-14 20:49 |
