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再次尝试推演：过五关度六将证菩提 （转载）！！！既然说“明心见性”要过五关度六将，哪五关哪六将？这就是第二关。所有的原子是由夸克组成，我们以氢原子和氧原子的组合为例。H2O两个氢原子和一个氧原子，这就是水分子的组成。H2O2两个氢原子，两个氧原子，组成过氧化氢，水溶液为无色透明液体有微弱的特殊气味。以上三关，是基础关。以上四... 阅91 转0 评0 公众公开 22-01-05 16:06 |
是针对得禅机者，与不得禅机者而言。不得禅机，那行住坐卧，皆生烦恼。得禅机，就是见真性，无为而为之人。见性之人，无为而无不为，处处见禅机。参禅，即是悟性。悟性，即是参禅。小禅定，是没有开悟时的小乘法。大禅定，是已经开悟后的大乘法。没有见性开悟前修的一切法，都属于小乘法。见性开悟后，菩提萨埵所修的，都是大乘法。如何区别有... 阅49 转0 评0 公众公开 21-04-01 08:05 |
归三合一无为圣，虚神和光无上道。何为圣人？知之修炼，谓之圣人。这段经义告诉我们什么是圣人？懂得修炼的人，就是圣人。佛在灵上莫远求。即心即佛，见性成佛，同为一理。不管是修道还是学佛，知道怎么样去修炼的人，就是圣人。心生性灭，心灭性现，离一切相，则名诸佛。达到这一步，佛道不分家。道性圆满彻悟的人就是佛，就是圣人。 阅65 转3 评0 公众公开 21-03-15 08:01 |
是针对得禅机者，与不得禅机者而言。不得禅机，那行住坐卧，皆生烦恼。得禅机，就是见真性，无为而为之人。见性之人，无为而无不为，处处见禅机。参禅，即是悟性。悟性，即是参禅。小禅定，是没有开悟时的小乘法。大禅定，是已经开悟后的大乘法。没有见性开悟前修的一切法，都属于小乘法。见性开悟后，菩提萨埵所修的，都是大乘法。如何区别有... 阅54 转0 评0 公众公开 21-03-15 07:59 |
灵台无物为之清，一念不起为之静!!!道家内丹修炼，不过《清静无为》四字。清静为丹基，清静，是结丹的基础。无为，是成丹的母亲。自心清静，真性无为。在道家，叫做金丹。金丹可不可见呢？金丹自己可见，而他人难见。灵台无物为之清，一念不起为之静。天地与人，元同一根。天地万物，禀气而形，无为自运，而成金丹，故名成丹之母。 阅241 转2 评0 公众公开 21-02-27 08:38 |
真心清静道为宗，譬彼中天宝月同!!!真心清静道为宗（讲心），譬彼中天宝月同（讲性）。至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。真心清静，是谓道宗。何为道宗？由心转性，见性得道。空心，不转性便非道。心生性灭，心灭性现。其见自性者，若中天宝月，玄珠成像。（心）如空无象，三际托空，心空无物。（性）湛然圆满，中天宝月，玄珠成像。 阅2412 转3 评0 公众公开 21-02-18 11:10 |
凝三宝抱神以静，修长生灵真付体！万事俱忘，存神定意。无视无听，抱神以静。神定炁和，元炁自降，此乃真仙之道。灵真附体，抱神以静，存神定意。此真我神灵，是先天虚无至神。心若不能死，神便不能活。汝神将守汝形，形乃长生。故称之为神定。神行气行，神住气住，神气相注，是真道路。神定炁降，冲和炁透，炼气化形，神形俱妙。 阅81 转4 评0 公众公开 21-02-13 18:51 |
夫欲修道，先能舍事，万事都绝，无与忤心。学道之人，何须四处寻仙问道。人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。学道之人，最大的阻碍就是内心的欲望。对于饮食的欲望，男女情爱的欲望，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。道人《道心偈》无心始知在道中。忘而不忘，忘无可忘，无可忘者，即是至道。至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏... 阅41 转1 评0 公众公开 21-02-13 17:53 |
参禅悟道，如何修心养性？人心多欲，心随欲动，起心动念，皆是欲望，所以要修心。人之一生祸福旦夕，皆由此欲心造作。心生三毒六欲，便是万劫沉沦的根源。修心无心，炼性无性。修心者，六欲不生，三毒消灭。无心者，心不动念，无心而心。这个过程，就叫做修心养性。静为之性，心在其中。动为之心，性在其中。心生性灭，心灭性现， 阅1257 转5 评0 公众公开 21-01-19 11:49 |
无闻无见，忘无可忘，是谓至道！为什么说无觉无观，无意识的寂灭状态，才是究竟，才是至道？就是必先做到无觉无观，无意识，寂灭无二。“尔诸天人，欲闻至道。尔尚非有，何况于道，你既然想听闻什么是至道，没有听闻到的，就是至道。没有见到，没有闻到，它就是至道。就算你见到，听到，闻到了，也全部消灭掉，什么都没有，至道只是这样而已。 阅30 转0 评0 公众公开 21-01-19 11:24 |
