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“四书五经”，有多重要？何为儒家、儒学？司马谈在《论六家要旨》里，对儒家评价道：“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”也就是说，儒家的内容是六艺。“四书五经”系统。随着理学的兴起，儒家学者对儒家经典进行了新的解释和发挥，逐渐形成了以“程朱”理学为核心内涵的经典阐释系统，就是“四书五经... 阅2 转0 评0 公众公开 23-09-30 06:19 |
古代汉语。词的本义和引申义。3、动词的活用：（1）不及物动词的使动用法：不及物动词本来不带宾语，如果带上宾语时，一般是用作使动，表示主语使宾语发生该动词所表示的动作或行为。这几例中的“者”字都不是语气助词，而是结构助词，它们分别与其前面的词组构成“者”字结构（例①②③）或“所”字结构（例④），相当于一个名词，分别表示某... 阅1 转自鸿墨轩3dec 公众公开 23-09-29 15:19 |
“奚”作介词“自”的宾语，放在介词前。在先秦古文中，我们还可以看到一些作宾语的代词，不需要任何条件，直接放在动词或介词前。这些句子中宾语的省略，都是现代汉语所不允许的，古文中则极为常见，有时甚至在一个句子中把动词宾语和介词宾语同时省去。如：“王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。”（《国语·周语》）“以告”前面省... 阅1 转自bookman19... 公众公开 23-09-29 15:19 |
道家的五术。自古道家有五术，山、醫、命、相、卜，互术可以说是道家修道的根本，也是中华文化的重要组成部分，修道者若能精通五术，就可以通达天地从而达到祛病救人的目的。道家修道包含出世和入世两个部分，这五术中除了山术，其他都是入世之术。道家这五大术在流传下来时，过程中内容或有丢失、增删或有分歧，也被很多江湖术士利用，但道家... 阅168 转0 评0 公众公开 23-05-16 04:36 |
绝句的几个知识点（一）关于章法如果把一首绝句比做一只鸟，那么格律、用韵可比作双翅，章法则是骨架，灵感则是眼睛，而情感则是灵魂，鸟如想飞，缺一不可。古今各家把章法分了许多类型，也只能做借鉴，受些启示，但绝不可生搬硬套。徐增有《雨庵诗话》云：“余三十年论诗，只识得一“法”字，近来方认得一个“脱”字，诗盖有法，离它不得，却... 阅1 转自杏坛归客 公众公开 23-05-14 20:07 |
甲骨文261个象形字，清晰看出每个字的诞生！甲骨文是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。甲骨文就像架在图像和汉字之间的天然桥梁，朴实简洁得就像孩子们的涂鸦之作，是古人表达和认识世界的原初方式。通过甲骨文，我们可以清晰地看到每个字是怎样诞生的，小到一草一木，大到浩瀚宇... 阅21 转0 评0 公众公开 23-04-03 18:17 |
“四书五经”，有多重要？何为儒家、儒学？司马谈在《论六家要旨》里，对儒家评价道：“夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。”也就是说，儒家的内容是六艺。“四书五经”系统。随着理学的兴起，儒家学者对儒家经典进行了新的解释和发挥，逐渐形成了以“程朱”理学为核心内涵的经典阐释系统，就是“四书五经... 阅4 转0 评0 公众公开 23-03-05 08:00 |
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”全诗赏析,上一句和下一句出自唐代李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。筝有13弦；注释⑴锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟... 阅226 转1 评0 公众公开 22-06-11 17:29 |
苏轼最富哲理的七首词，读完豁然开朗！——林语堂《苏东坡传》若问，是否爱苏轼？无人不爱苏轼，无人不读东坡词，千百年前的一句句词，最终化成了现代人书本上的一个个墨点。当然，面对人生的骤雨时，苏轼也同样镇定，屡次被贬又怎样，人生艰难又何妨？学会放手，是苏轼传达的又一个人生哲理。很明显，苏轼属于后者，很明显，苏轼希望大家都能... 阅1 转自古典书城 公众公开 22-05-04 20:49 |
