| 共 34 篇文章 |
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行笔速度，即为书者执笔进行书法书写时，依据书作内容需要，作出的或疾或缓、或顿或抢，或爽或涩的行笔态势，并产生出迥然不同的笔墨效果。行笔速度，是书法艺术中最重要、最关键的技法——笔法的重要组成部分，与笔锋角度、笔锋着纸深度统称为“笔法三要素”。三者紧密相连，互相依存，密不可分。总体上讲，行笔速度是在与笔锋角度、笔锋着纸... 阅245 转22 评0 公众公开 10-04-29 07:19 |
“计白当黑”，作为中国书法结体及章法的一条金科玉律，是由清代著名书法家邓石如提出的。它见于包世臣的《艺舟双楫》中叙述自己学书经历时说：“是年又受法于怀宁邓石如完白，曰：‘字画疏处可以走马，密处不使透风，常计白以当黑，奇趣乃出。’”又说：“完白计白当黑之论，即小仲左右如牝牡相得之意。”小仲，指与包世臣同时的书家阳湖黄乙... 阅811 转53 评1 公众公开 10-04-28 16:55 |
书法艺术风格是书法审美的主要方面之一，对书法艺术个体风格的审美把握是其中十分重要的内容。本文从中国历代书法作品中归纳出工巧、天真、自然、方正、圆熟、丰润、瘦硬、紧结、宽博、雄浑、刚健、秀逸、古朴、潇洒、文静、清雅、端庄、沉着、爽利、老辣、醇和、险劲、犷野、怪奇、狞厉等25种典型的个体风格表现并给予简要阐释，以此作为对书... 阅403 转62 评1 公众公开 10-04-28 16:41 |
中国人的哲学观，是生生不已、大化流行的宇宙观。中国古代的哲学家从来不把宇宙看成是一个封闭的系统，而把它看作开放的、交融互摄、旁通递贯、有机联系的整体。“天人合一”观就是在这样的哲学环境中生成的。 阅497 转8 评0 公众公开 10-04-28 16:40 |
古典法帖，都是历代书法大家遗留下来的，我们都可以拿来临写，但各帖的风格不同，选择适合自己口味的字帖很重要；如想要练就一手清雅、秀逸的字体．可以选择王羲之、赵孟頫、董其昌的行书字帖。如想练就一手俊俏、劲健的字体，可以选择欧阳询的行书字帖，假若想练就一手痛快淋漓、跌宕生姿的字体，选择米芾的行书字帖最为恰当。总之，选帖须适... 阅143 转8 评0 公众公开 10-04-28 12:45 |
一、带着问题去临帖；二、广泛地临帖。
一、什么是带着问题去临帖？临帖不应该是傻乎乎地单纯去学帖中字的形状，线条的模样，而要去思考，如果你仅仅是因为觉得某一帖名气大而去学它，那实无必要，因为缺乏自己的思维，那么带着什么样的问题去临帖呢，我认为起码有如下几个问题：为什么我自己这样写，感觉是不美的，帖的作者他那样写就是美的... 阅764 转71 评0 公众公开 10-04-28 12:32 |
草以点画为情性，使转为形质究竟是什么意思。真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质究竟是什么意思真以点画为形质，使转为情性；草书与楷书在"形质"上究竞有什么根本的不同呢7孙过庭说了：楷书的特征是"点画"，而草书的特征是"使转"。真亏点画，犹可记文"——意思是，从物质形式上比较，... 阅198 转自明月何曾... 公众公开 10-03-10 14:43 |
书法欣赏的三个境界。书法欣赏可谓"仁者见仁，智者见智"，不可一概而论，但书法欣赏仍有其基本规律可循，亦非"玄学"之术。笔者以为，欣赏书法是书法在人脑中"再创作"的过程，因此，必先"识形"，次而"赏质"，再而"寄情"，三步逐行，渐入佳境。因此，欣赏书法的最高境界是通过书法... 阅28 转自ljm138999 公众公开 10-03-02 09:13 |
书法欣赏。明确书法欣赏的审美标准，是正确进行书法欣赏的基础；书法欣赏中，没有丰富的想象和联想的补充，像认字一样的把书法作品只看成是一些抽象的符号，就无从谈及书法欣赏。我们承认书法欣赏的主观性，不是说书法欣赏没有标准，相反，书法欣赏只有建立在书法审美标准的基础上，不断反复，不断深化，赏中有评，评中有赏才是公正的、客观的... 阅22 转自whl798 公众公开 10-03-02 09:12 |
而对书法美学与绘画美学怎样相互渗透贯通、书法的线条怎样融入到绘画的笔墨中、绘画的笔墨又如何作用于书法的线条等这些实质性问题，却不求甚解或干脆避而不谈，所以一直以来"书画同源"这个理念仍然只是浮在人们脑海里的一个印象。如有人谈当代书法的二元理论批判时说："''书法如何成为当代''也就是书法的现代... 阅31 转自小睡仙 公众公开 10-03-02 09:11 |
