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禄堂先生既著形意八卦太极三书行世嘉惠后学,厥功匪浅,然犹惧不知者,以拳术为御侮之具,仅凭血气之勇也,于是有拳意述真之作,凡拳中之奥义,阐发无遗,平日所闻之诸先生辈者,一一笔之于书,使好拳术者,由此而进于道焉,俾武术之真义,不致湮没,此先生之苦心也,其以述真名者,盖本述而不作之意,于此益见,先生之谦德已。惟先生只练拳趟半,龙邦先生之母,...
非精足气不能清,非气足神不能灵。炼剑莫先于炼气,炼气要首在于存神。低忽高,旁忽正,单化双,奇中正,高忽低,正忽旁,双化为单,正中奇,左腿为正,右腿为奇,剪并奇,飞步正,颠换步奇中正,丁字步正中奇,前弓势奇中正,七星式正中奇,四平势伏虎势为正,钓鱼问献为奇,三揭为正中奇,齐眉剑为奇中正,刺猿剑为奇中奇,飞仙剑为正中正。...
气由肾发,自后而前,由裆中过来,自下而直往上冲,必须下闭谷道,气方不下泄,至气上冲至胸上,几乎欲出矣,必须用口尽力一吸,上闭咽喉,气由上而直下,至丹田,两肩一塌,两肘一沉,两肋一束,气自擎于中宫,不至胸中无物矣。气以心为体(气必随心),心以气为用(心能运气),五行本一心,阴阳无偏重,上下周一身,部位各不同。神者,气之...
拳志。轻描淡写,炼神之法,自然中求真,蛾眉门径,功成于不知,拳出于无意,功至化境。八手。兵器乃手之加长,用剑之心法,同于拳理,制敌之诀窍,与拳诀无异,直不因其有殊,略有不同耳,弟子当自悟之,簪法,枪法亦然。藏把门户枪,打把拦门枪,刷杆叫门枪,破拦左拦路枪,破拿右拦路枪,滑杆对扎枪,外挂一步三枪,里挂倒步三枪,破中平进...
而性好相扑,身形魁伟,为人所苦求,必与人敌戏。逆旅后园有磐石,季弘坐其上,置驴鞭於侧,召而谓曰:“汝是主人新妇,我在长安即闻汝倚有气力,不伏事阿家,岂敢如此?”新妇谓季弘曰:“乞押衙不草草,新妇分雪,新妇不敢不承事阿家,自是大人憎嫌新妇。”其媪曰:“汝勿向客前妄有词理。”新妇因而言曰:“只如某月曰,如某事,岂是新妇不...
有筋弛者,筋挛者,筋靡者,筋弱者,筋缩者,筋壮者,筋舒者,筋劲者,筋和者,种种不一,悉由胎禀。如筋弛则病,筋挛则瘦,筋靡则 ,筋弱则懈,筋缩则亡,筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康。务培其元气,守其中气,保其正气、获其肾气,养其肝气,调其肺气,理其脾气,升其清气,降其浊气,闲其邪恶不正之气,勿伤于气,勿逆于气,勿忧...
清代方志善本《少林寺志》《少林寺志》初稿是焦钦宠在康熙三十五年前后完成。当时知县叶封颇支持其事。其后约50年,焦钦宠之孙焦如蘅继承先志,对初稿加以修订,乾隆十二年定稿次年刊行。
四平封枪:我立四平,彼搭圈外,扎我圈里,我拿开彼棍。右定膝刀势:此将刀推出按右膝上,如彼左右劄我,我即挪步进,用刀挨削彼枪,彼劄我脚,用刀一提,彼劄我面,用刀一砍,彼拿我刀,即变外看势,彼拦我刀,即变上弓势,听便砍杀。丢刀接刀势:压刀将刀口向下,丢起刀待刀落下,右手阳仰接刀,但刀丢起落下,毋使刀转动,则接刀持靶刀口向...
《续英烈传》(明·徐渭)
《开元天宝遣事十种:李林甫外传》
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