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沈括《梦溪笔谈》原文及翻译。学士院第三厅学士阁子，当前有一巨槐，素号“槐厅”。学士院第三厅学士阁子，门前有一颗巨大的槐树，一向称阁予为槐厅。过去的制度规定，殿试举人，设立初考官，先确定等级，再密封好，把他送给审查考官，再定一次等级，才交付详定官，打开初考官所定的等级，用来对照审查考官的等级，如果相同就可以，不同就要审... 阅147 转7 评0 公众公开 21-05-15 09:52 |
其二，晋惠帝秉性愚蒙，曾在华林园闻虾蟆声，谓左右曰:"此鸣者为官乎？私乎？"侍臣贾胤对曰:"在官地为官虾蟆，在私地为私虾蟆。"令曰:"若官虾蟆，可给廪。”此典故由我读之，觉虾蟆为五毛也。唐文自八代以来绮丽极矣.昌黎矫之.李翱诸人擅其声.唐诗自六代以来孅弱极矣.子昂矫之.李白诸人擅其声.故朴者朴.雕者亦朴.雕者... 阅291 转6 评0 公众公开 21-05-15 09:02 |
上德若谷；取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。德善。圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。是谓玄德。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。夫两不相伤，故德交归焉。常知稽式... 阅108 转7 评0 公众公开 21-05-15 08:29 |
大学章句集注（译文）之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百... 阅730 转7 评0 公众公开 21-05-15 08:08 |
根据不同的将帅不同的才干，可以把将帅分为九种类型：一是用自己的德行教育部下，用礼法规范部下的行动，对部下关怀备至，问寒问暖，与部下同甘共苦，这种将帅是仁将。有的将帅勇猛顽强不惧怕死亡，有的将帅性情急躁没有耐心一味追求速决，有的将帅贪爱小功、小财，有的将帅过于仁慈失去了威严，有的将帅虽有计谋但常常犹豫不决，有的将帅则谋... 阅80 转0 评0 公众公开 21-05-15 07:49 |
珍藏：《诸葛诫子书》（完整版）《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。诫子书【版本一】夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。诫子书[版本二]夫君子之行，静以修身，俭以养德。诫子书【版本三】苏国龙作品诫子书。修身：个人的品德修养。诫子书白话译文。君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培... 阅69 转6 评0 公众公开 21-05-14 14:28 |
珍藏：北宋《心相篇 译文》（完整版）【译文】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；【译文】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的器量；【译文】知足与自满不一样，知足的人谦虚谨慎必有福报，骄矜自大的人必然招致灾祸；【译文】对人不分德怨，只知道按自己的情绪来对人的人，估计很难长寿；【译文】不分轻... 阅64 转14 评0 公众公开 21-05-14 14:21 |
心是一颗明珠。物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟多心者始知多心之为祸。故君子事来而心始现，事去而心随空。士君子... 阅461 转13 评0 公众公开 21-05-14 14:18 |
是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志则别风俗雅正之业，制《礼》、《乐》则考六艺祇庸之德，躬南面则授俊逸相之材，皆所以达众善而成天功也。夫人材不同，能各有异：有自任之能，有立法使人之能，有消息辨护之能，以德教师人之能，有行事使人谴让之能，有司察紏摘之能，有权奇之能，有威猛之能。夫仁者德之基也，义者德之节也，礼者... 阅304 转27 评0 公众公开 21-05-14 13:35 |
《周官》："酒正以式法授酒材，辨五齐之名、三酒之物，岁中以酒式诛赏。"《月令》："乃命大酋（间缩，大酋，酒之官长也），秫稻必齐，麹糵必时，湛饎必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得。"六者尽善，更得醯浆，则酒人之事过半矣。造酒最在浆，其浆不可才酸便用。大法，浆不酸即不可酝酒，盖造酒以浆为祖。造酒看浆是大事... 阅92 转6 评0 公众公开 21-04-01 08:59 |
