| 共 25 篇文章 |
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张立文：易、儒、道、禅三句真言。一、《周易》的三句真言。中国古代有“三易”：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。周易是乾卦为首卦，归藏以坤卦为首卦，连山以艮卦为首卦。《周易》是伏羲系统，从伏羲到文王，为儒家所继承；《归藏》开启了道家思想。儒家和道家思想正像乾坤两卦。《周易》：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。二、儒家的三... 阅59 转2 评0 公众公开 21-05-01 15:55 |
《韩非子》的“势、法、术”第一、赏罚必须明确。百姓不能爱戴君王，君王也不能爱戴百姓，如果互相爱戴就容易破坏法制，干扰了君王赏罚，让赏罚不能按照既定规则运行，那么就会有人投机取巧去取悦君王而免除责罚，这样久而久之国家的法就形同虚设，君王权柄旁落，是非常危险的事情。第二、《韩非子》里的“势”指的是“赏罚权柄”，“法”指的... 阅70 转1 评0 公众公开 20-11-23 16:26 |
在朱熹看来，“人心”是“生于形气之私者”，而“道心”是“发于义理之公者”，“人心”容易变动，难以回返，所以危险而不安定，而“道心”是义理，虽不容易显明，易变得蒙昧，常是微妙而不显现，但只要能精纯专一地持守道心的微妙本性，是能够省察公、私心念的区别的，是能使心不被杂念所侵犯的，而且，持守精纯专一，能使日常思虑无“过或不... 阅17 转1 评0 公众公开 20-11-01 08:08 |
墨家：格局越大的人，越谦卑。以至于有些人说，墨子其实不姓墨。墨如和大禹，对墨子来说，不仅仅是姓氏来源那么简单，更是他的精神偶像。对于大禹这种艰苦奋斗、勤劳坚毅的精神，墨子是非常佩服的。在这些书中，墨子发现儒士们对大禹的态度有点奇怪。然而墨子深知，想让只爱自己的人也爱别人，想侵略别人的人停止战争，只靠耍嘴皮子是不太可能... 阅43 转0 评0 公众公开 20-10-26 07:25 |
多学习水的智慧，你会有意想不到的收获。君子似水。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。所以，水是真君子。”在孔子心中，这既是水的品德，也正是君子的品德。而这，恰恰正是孔子所说“君子如水”的境界。上善若水。老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”他认为上善的人，就应该像水一样，造福万物，滋养万物... 阅17 转0 评0 公众公开 20-10-04 16:41 |
浮生六记丨食一碗人间烟火，饮几杯人生起落，将柴米油盐过成诗前言。《浮生六记》是沈复的一部自传体散文集，“浮生”二字出自李白《春夜宴桃李园序》中的“而浮生若梦，为欢几何？”如此有趣又善于观察的沈复，写出有“小红楼梦”之称的《浮生六记》，似乎也是理所当然的事情，他一个人很擅长把平平无奇的生活过得兴趣盎然，他和夫人芸娘两人... 阅688 转1 评0 公众公开 20-07-06 09:10 |
你想辉煌腾达吗，《阴符》为你助力，记苏秦凭《阴符经》崛起之旅1.苏秦与奇书《阴符》但是，秦惠王依然接见了苏秦，苏秦展开了他虽然失败，但是堪称经典说秦。但是，事情依然不是苏秦所预料的那样，苏秦在燕国花了整整一年的时间方才得到了燕王的接见。苏秦之所以能说服燕王，是因为苏秦抓住了燕国的要害。苏秦给出了答案：合纵。苏秦成功了，... 阅273 转9 评0 公众公开 20-07-06 08:42 |
哲学——人生有没有终极意义？这门哲学，就是心学：“心即理—致良知—知行合一”。哲学探讨的就是这样的终极问题。事实上，当我们以平常心走入其中，便会发现，哲学在“穷尽天下万物之理、探寻天下万物本源”的背后，更多教会我们的，是如何“脚踏实地、仰望星空”，是阳明心学所阐述的：“求诸内心，知行合一”。只有知行合一，才能致良知。... 阅38 转1 评0 公众公开 20-06-23 22:50 |
“存天理，灭人欲”这句话，何为“天理”，何为“人欲”？儒学在宋朝到达了一个高峰期，个中翘楚就是以“二程一朱”为代表的“理学”，而“存天理，灭人欲”普遍认为是理学提出，“存天理”的“理”就是“理学”的“理”。程颐、程颢提出：“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。”这里所谓“灭私欲则天理明”，就是要“存... 阅13 转0 评0 公众公开 20-06-22 06:53 |
数术、玄学和易学，你们分得清吗？（在《四库全书》中关于玄学的内容只是在“魏晋玄学”里提到过）道教更多的是吸收了方技。那么，三本道教经典的确立，让道教思想和玄学气质互相吸引（时间线也差不多），道教所承载的神仙道术等方技，更是神乎其技，玄而又玄，自然而然地，玄学和道教就杂糅在一起了。不仅中国有玄学，西方也有玄学——Metaphy... 阅49 转2 评0 公众公开 20-04-19 23:26 |
