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读懂人身上的那些字 （原创）读懂人身上的那些字。“仁者见仁，智者见智”，虽然不同的人有不同的见解，但认识人、读懂人，离不开人身上的“语言文字”。甚至在人际交往的过程中，有的人逢场作戏，见风使舵，奸猾狡诈，见人说人话，见鬼说鬼话，常常忽悠人，玩弄人，杀人不见血，这种人的心思埋藏很深，城府较重。要读懂人的心思除了读懂他的表... 阅1 转自武当书苑 公众公开 21-04-08 08:25 |
所以，“度”字的本义当是：“在山顶模拟太阳的运行轨迹”。也就是制作太阳运行轨迹的模型或测量工具。“度”是模拟，是做模型或测量太阳运行轨迹的工具。以此，“度量”的意思就是：“模似太阳的运行轨迹，并制作测量的工具，以测量和计算太阳的春分时点。”以此，“同律度量衡”的意思是：“所有的人都要以太阳的运行规律为准则，并以统一的... 阅1 转自中国狂人 公众公开 21-04-02 10:00 |
岁二月，东巡守，至于岱宗。阴历是以月亮的周期为准，阳历是以太阳的周期为准。而从行文特征来看，“岱宗”两字正是占的“东岳”位置，或者说，“岱宗”是“东岳”的代称。“代”这个字之所以有“替代”的意思，也应当是源于“岱宗”对“东岳”一词的替代。这个“泰”字是可以与“岱”字互训的，但“岱宗”本不是山名，只是解释“东岳”的功用... 阅1 转自中国狂人 公众公开 21-04-02 09:59 |
八月，西巡守，至于西岳。虞舜在巡守过东岳“岱宗”（泰山）后，又马不停蹄地依次赶往南岳、西岳与北岳。帝尧时期的“四岳”即：东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山。也就是《尧典》中所说的岱宗、南岳、西岳、北岳。由此，帝舜时期的南岳究竟是在“霍山”，还是“衡山”，还真不太好判断，但由“南”字的本义及其实际方位而言，衡山似乎... 阅1 转自中国狂人 公众公开 21-04-02 09:58 |
以此，“修”字的本义为：“教人观察不断变动的太阳运行轨迹”。“帛”字的“白”是竖在表二分之时的日影“|”上，所以“帛”字的本义为：“从太阳的运行周期中，找出春分这个关键的时点。”而倒写的“大”字也就是“ ”字，表不服从、反叛的领袖之义，也与甲骨文“干”字是同一个字，表发展农业时违背自然规律而干旱者之义。因为倒写的“大... 阅1 转自中国狂人 公众公开 21-04-02 09:58 |
“既”字的甲骨文写作“ ”，为一个抗着一张嘴（口）字的人跪对着某物。“堇”字的甲骨文写作“ ”，为一个“大”字的头顶再向上伸出一张嘴（口），很像一只嗷嗷待哺的小鸟。“见”字的甲骨文写作“ ”，一个呈跪姿的人抗着一只大眼睛，本义当为：“跪求者所见”。“牧”字的甲骨文写作“ ”。“牧”字中的“牛”正是指的牛星宿或牵牛... 阅1 转自中国狂人 公众公开 21-04-02 09:57 |
苕木匠读《舜典》（14）：帝王的责任：将天道、历法广而告知。“巾”字由“帝”字中的“ ”字符下部演变而来，本义是指天文历法。“川”字的甲骨文写作“ ”。“神”字的甲骨文没有“示”字旁，与“申”字相同，写作“ ”，像植物茎叶初生时即将舒展之形。所以，“神”字的本义应当是“即将伸展”，引申为：“遵天道而行农事后，从而取得... 阅1 转自中国狂人 公众公开 21-04-02 09:56 |
三横“玉”字的甲骨文则是对五横“玉”字的简化，有可能是只用了下半部的冬至、立春、春至以像天正、地正和人正。弄清了“玉”的功用，我们再回过头来看加“玉”字旁的“璇”和“玑”字，就清楚很多了。司马迁以为是北斗七星的总称，他在《史记·天官书》中说：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡，以齐七政。’”纬书《春秋运斗枢》进一步说：“... 阅1 转自中国狂人 公众公开 21-04-02 09:56 |
苕木匠读《舜典》（12）：帝权来源于历法权。“终”字的甲骨文写作“ ”，与“冬”为同一个字，本来就是指冬至日这个时间点，所以甲骨文像太阳运行轨迹的两端加上了两个小点。这个字容易使不懂历法者产生误解，所以后来加了“示”字旁，来强调“且”字的本义是指来自于上天的显示，而不是其它乱七八糟的东西。从黄帝开始到尧、舜、禹，他们之... 阅1 转自中国狂人 公众公开 21-04-02 09:56 |
《周易》的损卦和益卦都是讲权利分配问题，其中益卦六二爻说：“或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。”大意是：“或者赐予他们为公侯的权利，以矫正其不满的情绪，从而制止他们对抗的行为。永远保持这种正确的认识，就能够有一个完满的结局。周武王正是采用此办法来对待商帝的后裔武庚，从而缓和了周商两族之间的矛盾，取得了一... 阅1 转自中国狂人 公众公开 21-04-02 09:55 |
