| 共 38 篇文章 |
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春风解冻 和气消冰春风解冻 和气消冰。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。要谆谆善诱，就好像春天温暖的风一般，能消除冰天雪地的冬寒，要像温暖的气流一样能使冬天冻得如石块的冰完全融化，这样充满一团和气的家庭才算是模范家庭。 阅320 转21 评0 公众公开 10-01-11 18:24 |
君子诈善 如小人恶君子诈善 如小人恶。君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。一个伪装成善良的正人君子，和恣意作恶的邪僻小人是没有什么区别的；一个正人君子如果改变自己的操行志向，他的品质还不如一个痛改前非重新做人的小人。坏品质有五种，心中的品质为首。什么是心中的品质？心中的品质，就是有自以为好的东西，... 阅355 转39 评0 公众公开 10-01-11 18:24 |
祖宗德泽 子孙福祉祖宗德泽 子孙福祉。问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者，是要思其倾覆之易。假如要问祖先是否给我们留有恩惠，我们现在生活所能享受的东西就是祖先所累积下的恩德，我们要感谢祖先当年留下的这些德泽的不易；假如我们要问子孙将来是否能生活幸福，就必须先看看自己给子孙留下的德泽究... 阅756 转41 评0 公众公开 10-01-11 18:23 |
种德施惠 无位公相种德施惠 无位公相。平民肯种德施惠，便是无位的卿相；种德：行善积德。请看原委：泉州的长官王太傅在同门的招庆和尚出门游方时到访，寺内的朗上座忙提起铁茶壶去斟茶，不小心把水壶弄翻了，水泼到茶炉内。王太傅见状问朗上座："茶炉下面是什么？"太傅拂袖而去。明招和尚说道："上座啊，你吃的是招庆的饭，... 阅400 转15 评0 公众公开 10-01-11 18:23 |
田看收成 人重晚情田看收成 人重晚情。因为读书人不像木匠车工，木匠车工的动机本就是为了谋食，而君子研究学术，推行王道，动机不在谋食，读书人不工作，吃白饭，这是不可以的。孟子反问道："这么说，你是以动机来论该不该给饭吃了？"孟子说："如果这里有个匠人，把屋瓦打碎，在新垒的墙上乱画，他的动机也在于谋食，你给他... 阅201 转17 评0 公众公开 10-01-11 18:23 |
天机神妙 凡智何为天机神妙 凡智何为。"看来古人是迷信天命的，然而古人中也有不希冀天命的，如庄子，他将天命归于自然。知道自然的作为，是懂得事物出于自然；了解人的作为，是用他智慧所通晓的知识哺育，薰陶他智慧所未能通晓的知识，直至自然死亡而不中途夭折，这恐怕就是认识的最高境界了。"莹山听完，情不自禁地喊道："... 阅216 转19 评0 公众公开 10-01-11 18:22 |
厚德积福 逸心补劳厚德积福 逸心补劳。天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！薄：减轻。迓：迎的意思。厄：压抑。假如上天不增多我的福分，我就多做些善事培养品德来对待这种命运；假如上天用劳苦来困乏我的身体，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如我能做到这些，上... 阅377 转28 评1 公众公开 10-01-11 18:22 |
这样，我内外都发现不了自己的过失，所以才落得如此下场。所以，过失并不可怕，可怕的是没有反省的习惯、反省的勇气和反省的智慧。一个人没有过失是不可能的，如果他每天都能反省并且成为一种习惯，那么，他将是过失最少的人，也可以相信他是天下最完美的人。 阅240 转21 评0 公众公开 10-01-11 18:21 |
[精]贫者不艳 因净风雅 士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！寥落：寂寞不得志。吕温诗中有"独卧郡斋寥落意，隔帘微雨湿梨花。废弛：应做而不做。王冕《剑歌行》中有"学书学剑俱废弛"。孔子的一生，碰了不少的壁，遇到了不少难堪事。孔子不是垂头丧气、潦倒颓唐，不是愤世嫉俗、怨天尤人。因为孔子认识到，为人之贵，是尽量培养和解析自己的才智与力量... 阅1431 转247 评6 公众公开 10-01-11 18:21 |
行道中庸 方是懿德行道中庸 方是懿德。有一僧问云门："什么是尘尘三昧？"三昧指修行的境界，尘尘三昧在禅中指"个个三昧"。《华严经》中说："一微尘中，三昧尽入。"悟到一切皆空的禅是死人禅，没有任何功用，而必须在此基础上"大死一番，绝后苏息"，在日常的一个个差别言行中，做到平等如一，达到平... 阅890 转163 评0 公众公开 10-01-11 18:20 |
