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佛有十种称号，分别是什么？佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，即修行到所有功德都圆满。佛有十种德号，这十种称号是:“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，“如来”是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。(9)天人师：佛是一切天和人的导师。(10)佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。 阅1 转自慈悲诚意 公众公开 22-01-15 09:01 |
不颠倒叫“如”，真如是色法、心法、假法、真法等诸法的本性，不是离开诸法另外有的法（这里的“假”、“实”是仅就名言而说）。诸法如波，此性如水。如果真如与诸法异体，那么真如就不是诸法的法性。再深观，有为法都是观待因缘而生，无有自性，无为法也只是依有为法而假立，没有任何实法可得，这样能通达法无我。由此就会明白论名“百法明门... 阅1 转自成都听雨... 公众公开 20-10-11 21:56 |
三者色法，略有十一种，五个有色根、五尘及法处所摄色。色法十一包括：五根、五尘和法处所摄色。前五根是有色根，由地水火风四大种子所构成，也叫做浮尘根，在身体表面，与众生眼根相对，众生能见，属于色法；五尘，由地水火风四大种子所构成，与众生眼根相对，众生眼根能见，因此属于色法，也是生灭、变异、无常、非我。法处所摄色，在五尘上... 阅1 转自发哥07dom... 公众公开 20-09-19 11:01 |
“它与其相应的目标不间断生起”指连续不断的观察的心，在观察一个目标之后，以同样的方式，观察另一个紧随其后的目标，在观察那个目标之后，又再次观察下一个目标，等等。由于在此时，在每次观察中，禅修者通过辨析知道观察的心理过程，以及想和回忆的心理过程，通过由体验而得来的直接智慧他如此了解这些心：“心具有朝向目标、倾向目标、识... 阅1 转自闲敲棋子... 公众公开 20-06-06 23:05 |
阅1 转自云游荷上 公众公开 20-06-06 23:02 |
此种辨别色心之智能名「色心辨别智」。这是「苦法印智」，更悟诸法缘生，不由我作，此即「无我法印智」，使悟无我之理，悟知我身既无常、苦、无我，他身当亦皆然。恒生恒灭智 前此虽知法之生灭，实际仅当一类相续之色心诸法现起时，见法起之初际及法灭之终际。顺就圣道智后，接着生起预流智，圣道智及果智，此诸智中，顺就圣道智见所现身心... 阅1 转自美丽缘创 公众公开 20-06-06 22:38 |
观身不净当中，分成内相跟外相。」我们刚开始观自身不净，先观察内相，就是把我们这一层皮剥开；剥开以后，看到我们色身内在的情况，就是一个骷髅、一个白骨，然后填上很多的血肉、心、肝、脾、胃、肾、脓血、屎尿，三十七种不净物，把这个白骨给包起来，最后再一层皮包起来。看到别人的尸体，死掉以后，尸体变成青黑，然后膨胀膨胀，啵！咬完... 阅1 转自念佛念法... 公众公开 20-06-06 22:22 |
三十六物观身不净 [经] “复次，须菩提！菩萨摩诃萨观内身，从足至顶，周匝薄皮，种种不净充满身中。作是念：身中有发、毛、爪、齿，薄皮、厚皮，筋、肉、骨、髓，脾、肾、心、肝、肺，小肠、大肠，胃、脬、尿、屎，垢、汗、泪、涕，涎、唾、脓、血，黄、白痰、髀，肪、[月+册]、脑、膜。菩萨摩诃萨亦如是观是身，从足至顶，周匝薄皮，种种不... 阅1 转自非常名5591 公众公开 20-06-06 22:22 |
[相册] 阅1 转自大道至简6... 公众公开 20-06-06 22:15 |
