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| 共 86 篇文章 |
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二：顺气：气属动态，凡人常以气无所见、触之不着、视之不见，实则气不。可以由坐工（练气、聚气、行气），而致气成实中去虚。人身之气由丹田聚气，分布全身之经。道家练气，可以将人身（精、气、神）串连互补，撷取精华纯善之气，纳气--人身之中自有其气，然则气有不足，或气有消耗。天地有阴阳二气，人身亦同有阴阳之气，但如何吸纳阴阳之气... 阅1 转自八月祥云 公众公开 23-12-10 06:07 |
《心印妙经》的开头两句 "上药三品，神与气精"，道家认为，一个人为了生存，脱离不了神、气和精这三样东西。最重要的把神与气合在一起，把神放到气当中去，然后，这个气可以做功夫了。下面： "人各有精，精合其神，神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名，神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚"。下面 "神依形生... 阅1 转自自问心如何 公众公开 23-12-10 05:59 |
本书分总论、修药法、炼精三法、炼气三法、炼神三法及六字气诀六篇，阐述了养生的理论与方法。精、气、神是人身三宝，延年的上药。古人有炼精化气、炼气化神、炼神反虚的理论，书中简述了“炼精三法”、“炼气三法''、“炼神三法”。古人有炼精化气、炼气化神、炼神反虚之说，为学仙之渐法。其法：静坐平心委气，呼吸勿令太急，勿令太... 阅1 转自扬帆踏浪a 公众公开 23-12-10 05:51 |
吕祖真正口诀工夫，无半点虚伪 养气忘言守 凡修行者先须养气，养气之法在乎忘言守一：忘言则气不散，守一则神不出。心不动，名曰炼气，炼气则龙吟，元气存守；意不动，名曰炼神，炼神则二气交，三元混， 元气自回矣。将见二气升降于中宫，阴阳配合于丹鼎,忽觉肾中一缕热气，上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉，二气氤氲，结成丹... 阅1 转自青松易馆 公众公开 23-12-10 05:33 |
道家入静的五个层次和七个境界孙思邈说道家入静的五个层次和七个境界大道玄玄 2017-10-24 14:52.《太清存神炼气铭》是药王孙思邈真人所撰写的道家养生经典《摄养枕中方》中的最后一篇。《太清存神炼气五时七候诀》即气为神母，神力气子。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。气通神境，神通慧命。存神丹田，摄心静虑。气若不散，即气海充... 阅1 转自山东中医... 公众公开 23-12-10 05:03 |
《胎息经》：胎从伏气中结，气从有胎中息。气入神来为之生，神去离形为之死。神行即气行，神住即气住。胎者胎其神，息者息其气。息字是指粗气绝灭，外气不行，气既不行，自然百脉冲和，一片光明。气犹水也，神犹月也，月动由于水漾，神摇由于气牵。水澄则月明，气定则神慧，神气相抱，达于大定，而内丹自成，故曰''''''... 阅1 转自楚霸凰之... 公众公开 23-07-20 06:38 |
《参同契》心法 -清静功法《参同契》心法。神非思虑之神。但有生之后，元识两种神，交合一处——有时元神用事，识神退听，皆由仁义礼智，而发为喜怒哀乐，识神亦化为元神；再接炼神还虚一步工夫，重置琴剑，再安炉鼎，现神则灵光普照，敛神则元气浑然。阳关固闭，绝外吸呼，用内神息，不许一点渗漏，务令息息尽归真，神神齐听命，使此气入神中... 阅1 转自Synix 公众公开 23-07-20 06:30 |
[  ]精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝，常使内三宝不逐物而游，外三宝不透中而扰，呼吸绵绵，深入丹田。心平则神凝，气和则息调。气慧者神自清，气即人身之时神表也，有何难知?特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫，若不静心细参，则不能知终知始，如何使得下手?懵懂下手，知此不知彼，心中忙了又忙，遂时时有琐碎之心，而不团聚，故... 阅1 转自mihu16 公众公开 23-07-20 02:46 |
受之则心满，心满则道无所居。或曰：夫为大道者，在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂。有事无事，心常安泰，与物同求不同贪，同得而不同积。心为道之区宇，虚静至极，则道居而慧生。慧是心用，用多则心劳。“惟灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。夫得道之人，心、身有五时、七候。重阳祖曰：“心忘念虑，即超欲界。心忘... 阅1 转自风水爱好... 公众公开 23-07-19 05:32 |
一个叫做财星，八字当中被你出生日天干所克的那个字即为财星。所谓的「四柱有财，衣食不缺」就是说八字中要有财星，这样你的命里才会有财，如果没有就不是富贵之命了。财宜藏，藏则丰厚，就是说财得有财库存住，这样的财才是你真正的财。如果你的八字中含有「财库」，你的一生就会有财富，如果「财库」出现了两个或者更多，那你就是大富之命了... 阅1 转自吾行的天涯 公众公开 23-07-19 03:34 |
