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世纪老人的对话108岁周有光对话83岁李泽厚：我不在乎破房子，我人都破了https://mp.weixin.qq.com/s/NtBpbuS1Pw60RqeBj4n8UA.李：你最近的书我都看了，我讲你是个奇迹。周：拼音推广了手机，手机推广了拼音，发挥作用了，现在没有人反对了，以前反对拼音的人多得不得了。李：对，不要搬，老人换房子不好。李：你眼睛晶体什么时候换的？李：你做... 阅18 转0 评0 公众公开 22-07-08 16:58 |
王柳云离开了丈夫和女儿，独自来到福建的一所免费画室学画，然后又去了深圳、河南，如今落脚在北京。王柳云不喜欢自己名字里的柳字，她觉得柳树「才疏而质寡，性软而多病」。四年后，王柳云带着孩子来到了一个沿海小村，结识了第二任丈夫老林，一个好脾气的农村老光棍。杜甫的艰难与诗兴，王柳云都能领会。不同的是，王柳云这代农村基层女性面... 阅7 转0 评1 公众公开 22-05-01 11:51 |
法治防止垄断（欺行霸市）保障自由竞争的市场经济取消市场经济，就等于再也没有自由https://mp.weixin.qq.com/s/dEKtKBzuKr9tUGDGl6pI7w天网恢恢 仏天慈佑 2022-04-22 20:30.▍个人与社会：社会是手段而非目的 27.社会从本质上说，就是互相交换服务。30.就人而言，改善生活最适当的方法是社会合作和分工，他们是人在生存竞争中最重要的工具。说... 阅21 转0 评0 公众公开 22-04-22 21:01 |
顾明远教授“主体客体统一论”，是指学生既是教育的客体，又是教育的主体，这也是顾明远结合中国国情，对杜威的教育思想做出的创造性的发展。在K12论坛，有教师提出“学生为主体，客体是什么”，我当即做了回答:学生作为学习和实践的主体，认识和改造的客体只能是“客观事物（包括人自身）”，教师是为学生认识和改造世界服务的向导（再认识）... 阅57 转0 评1 公众公开 22-03-26 13:14 |
也就是说，人具有两重属性：自然属性和社会属性，自然属性（饮食男女）以健康不损人为限，社会属性决定于生存方式的选择。从类人猿开始原始劳动的合作，到逐步分工逐渐细密形成互助友爱团结的劳动生产方式产生了人类特有的本质属性即“人性（真善美），人类终于从动物中分离出来，进化成为摆脱弱肉强食丛林法则的“人类”，伴随生产力发展推动... 阅28 转0 评1 公众公开 22-02-13 11:29 |
梁漱溟一九二八中山大学谈学问梁漱溟：学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多！01有主见 对一个问题肯用心思，便对这问题自然有了主见。那么就劝大家不要为前头的哲学家吓住，不要怕主见之不对而致不要主见。学问家如说肩背上负着多沉重的学问，那是不对的；反过来说，学问浅的人说话愈多，思想不清楚的人名词越多。06真学问能运用自如有... 阅15 转0 评0 公众公开 22-01-30 09:30 |
孙中山三民主义释义孙中山三民主义释义https://www.zdic.net/hans/%E4%B8%89%E6%B0%91%E4%B8%BB%E7%BE%A9.三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。三民主义其实是孙中山一系列挽救民族危亡，探索中国近代化的思考与实践经验的总结和高度概括，这种思考与经验上升为理论以后，又对后来孙中山本人及其追随者的革命行动发挥了... 阅52 转0 评1 公众公开 21-10-09 23:22 |
人性与兽性持续不断的博弈和变异人性与兽性持续不断的博弈和变异。食色性也，指的即是自然属性，自然属性是人类个体存在的物质条件，自然属性的满足以不损害他人利益为原则，如果自然属性恶性膨胀势必采用动物生存方式来满足，于是人的自然属性转化为兽性，于是出现人类“残杀、掠夺、寄生”的犯罪行为。人类物质生活是精神生活的前提，物质生... 阅39 转0 评1 公众公开 21-10-04 10:11 |
东吴末代皇帝孙皓共在位十六年，在这十六年间，为了强化皇权，孙皓杀戮臣子无数，并大力清除对自己权力构成威胁的宗室成员。诸葛恪的败亡，标志着另一个权臣孙峻的崛起，而掌握了吴国的军政大权的权臣孙峻，开始大肆残害宗亲，废太子孙和，杀掉孙权之女孙鲁育，宣太子孙登之子孙英。在孙皓心里，吴国的臣子绝对不能对他这个吴国皇帝暴露出一丝... 阅1 转自循迹晓讲 公众公开 21-01-02 07:14 |
文化这个概念的深刻理解（z）飞机落地后，Judy去整理头等舱时，赫然发现：刘诗诗座位上的被子竟然叠得整整齐齐。坐头等舱的人，一般都是很有身份的人，但是你看，叠被子的人却这般少，偶尔有一个，空姐就会感动半天。对比这几件事，我想起了白岩松的一句话：“一个人有没有文化，并非看他的学历有多高。有学历的人，不一定有文化；没学历的人，... 阅40 转0 评6 公众公开 20-09-21 13:50 |
