| 共 22 篇文章 |
|
孔子退，揖巫马期而进之，曰："吾闻君子不党，君子亦党乎？君子人也！孔子曰："求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。孔子曰："侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。孔子曰："君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。孔子曰："君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，... 阅72 转5 评0 公众公开 11-06-19 16:22 |
《大学》原文及译文《大学》原文及译文。故君子必诚其意。故君子不出家，而成教於国。之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族，是因为不能管教好家人而能管教好别人的人，是没有的，所以，有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育：对父母的孝顺可以用于侍奉君主；富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。所谓平天下在治其国者... 阅1477 转43 评0 公众公开 11-06-19 16:21 |
圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。"是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通，见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人... 阅293 转6 评0 公众公开 11-06-19 16:21 |
《周易》序卦、说卦、杂卦《周易》序卦、说卦、杂卦。《周易.序卦》《周易.说卦》离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也。战乎乾，乾西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰：劳乎坎。艮，东北之卦也。动万物者莫疾乎雷，挠万物者莫疾乎风，躁万物者莫乎火... 阅264 转7 评0 公众公开 11-06-19 16:20 |
窈窕淑女，君子好逑。樂只君子，福履綏之。樂只君子，福履將之。樂只君子，福履成之。未見君子，惄如調饑。既見君子，不我遐棄。未見君子，憂心忡忡。未見君子，我心傷悲。振振君子，歸哉歸哉！展矣君子，實勞我心。百爾君子，不知德行。君子偕老。君子偕老，副笄六珈。有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。叔馬慢忌，叔發罕忌。未見君子，寺人之令... 阅18305 转96 评0 公众公开 11-06-19 16:20 |
君子有酒，嘉賓式燕以樂。君子有酒，嘉賓式燕以衎。君子有酒，嘉賓式燕綏之。君子有酒，嘉賓式燕又思。樂只君子，邦家之基，樂只君子，萬壽無期。溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。君子樂胥，受天之祜。樂只君子，天子命之；豈弟君子，干祿豈弟。豈弟君子，四方為則。豈弟君子，四方為綱。藹藹王多吉士，維君子使，媚于天子。藹藹王多... 阅10166 转42 评0 公众公开 11-06-19 16:19 |
是以君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如向，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与于此﹖参伍以变，错综其数，通其变，遂成天下之文﹔极其数，遂定天下之象﹔非天下之至变，其孰与于此﹖易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能与于此﹖夫易，圣人之所以极深而研机也。是故圣人以通天下... 阅425 转5 评0 公众公开 11-06-19 16:18 |
《孟子·梁惠王上》《孟子.梁惠王上》孟子见梁惠王，王曰："叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰："贤者亦乐此乎？王往而征之，夫谁与王敌？"曰："王无异于百姓之以王为爱也。故王之不王，非挟大山以超北海之类也，王之不王，是折枝之类也。今王发政施仁，使天下仕者，皆欲... 阅2358 转8 评0 公众公开 11-06-19 16:16 |
【白话】《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于本身的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。【白话】《象辞》说：《小过卦》的卦象是艮（山）下震（雷）上，为山上响雷之表象，雷声超过了寻常的雷鸣，以此比喻"小有过越"，君子应效法"小过"之象，在一些... 阅439 转13 评0 公众公开 11-06-19 16:07 |
《诗经》名篇名句《诗经》名篇名句。一、《诗经.风》窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。參差荇菜，左右采之。參差荇菜，左右芼之。桃夭。」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。南山崔崔，雄狐綏綏。二、《诗经.雅》凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。如南山之壽，不騫不崩；節南山之什.十月之交。節南山之什.小旻。南山烈烈，飄風... 阅1615 转20 评0 公众公开 11-06-19 16:05 |
