| 共 172 篇文章 |
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“上善若水，厚德载物”七善二十四德。“厚德载物”：出自《周易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是说：大地的气势厚实和顺，君子应像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。四、信任德 生性多疑的人不可能有真朋友。十一、诚信德 无信不立，狡诈者必无朋友。十七、形象德 使自己的形象成为一流品... 阅754 转33 评0 公众公开 20-01-31 19:39 |
千古奇文《予学》，古人“舍与得”、“予与取”的智慧（一）得失卷一.得失之患，启于不舍。得失的祸患，源自不愿舍弃。不肯施予的想法，来自于愚蠢的头脑。译文：人都是有图谋的，先给与而后取，顺从人的愿望，这是智者的智慧所在。强者不施予，得到的也会失去。弱者不施予，损失更难以测度。得到不要欢喜，失去或是幸运，功名不是以得失来论断... 阅435 转57 评0 公众公开 20-01-31 19:38 |
惠人惠己，天不佑凶也。君子不责小过，哀人失德焉。小人不纳大言，恨己无势焉。君子逆而不危，小人顺而弗远。担忧死亡的人呆傻，担忧生存的人聪明。安于顺境的人平庸，安于逆境的人安泰。对人仁爱就是对自己的爱护，上天不会保佑凶恶之徒。君子不责怨他人的小过错，却为他人的缺少道德而悲伤。君子坎坷却没有危险，小人顺畅却不能致远。 阅226 转49 评0 公众公开 20-01-31 19:37 |
原文：尊者人予也，失之则卑。以势迫人，威而有虞。释义：尊贵的地位是人们给与的，失去人们的支持就会变得卑下。地位低下要自求上进，依靠这个就可以获得高位。释义：贫困的人不要轻视自己，贫困之人的忠诚是很宝贵的。地位低的人不要自我放弃，深处下位义气是很深厚的。荣誉不是人们授予的就不要自己去捞取，自己捞取的东西就不是荣誉了。 阅182 转48 评0 公众公开 20-01-31 19:37 |
千古奇文《予学》休戚卷四.悦可悦人，哀可哀人，休戚堪予也。人与人的命数不同，但将心比心，人的感情其实都是相同的。你的快乐可带动他人的快乐，你的忧伤也会引发他人的忧伤，欢乐悲伤都是可以给予他人的。福无双至，祸不单行，无论是不可承继的福禄，还是不可放任姑息的祸患，都不宜轻易接受。所以说，可以一同享受欢乐的人很少，对于富贵之... 阅198 转40 评0 公众公开 20-01-31 19:36 |
有本事、有能力的人不会遭受到羞辱，心高气傲的人也不会收获荣耀。能做到宠辱不惊，始终保持为人的志向和气节，这种人一定大贤。给予他人荣耀，自己也会得到荣耀。在人饥饿的时候施舍一饭，不如对处在困境中的人施加怜悯。亢龙有悔，荣耀到了极致则难免遭受屈辱了，只有那良好的德行才能得以保存啊。屈辱受到极致，则将荣耀等身，只是这内心的... 阅125 转27 评0 公众公开 20-01-31 19:36 |
千古奇书《予学》成败卷六.成无定式，利己利人乃成焉。君子之名，胜于小人之实。小人之祸，烈于君子之难。成功并没有什么固定的模式，能做到对人对己都有利，才算是成功了。君子的名望，胜过小人的小小实惠。小人的祸患，要比君子的危难凶险。观其人也，可知成败矣。功高未可言胜，功不为胜也。观察一个人，便可知其成败与否了。功高者不可轻言... 阅227 转45 评0 公众公开 20-01-31 19:36 |
完整《神思》全文解释。完整《神思》全文解释原文神思。夫神思方运，万涂竞萌；首先要如储藏珍宝一样积累学识，其次要明辨事理来丰富自己的才学，再次要凭研究和审阅来彻底理解事物，顺着思路，引出美好的文辞。文思凭空想象，往往设想奇特；至于巧妙的构思、复杂的技巧，风格变易多端的作品，粗糙的文辞中蕴藏着精妙的道理，平凡的叙述中包含... 阅672 转59 评0 公众公开 19-10-05 12:36 |
《养心篇》原文及译文。养心篇。养心篇(上)养心亦然，治天下亦然。苏东坡《游罗浮》诗说：“小儿少年有奇志，中宵起坐存黄庭。”下句一个“存”字，正合庄子“在宥”二字的意思，因苏家父子兄弟都讲究养生，采取黄老之说精微的旨意，所以称赞他的儿子有奇志。圣贤之所以成为圣贤，佛家之所以成佛，其关键都在于遭到大磨难的时候，把心放得下，... 阅2363 转47 评0 公众公开 19-09-11 11:54 |
【原文】国家委用我辈，既欲稍稍补救于斯民，岂可再避嫌怨？须知祸福有定命，显晦有定时，去留有定数。避嫌怨者未必得，不避嫌怨，未必失也。【译解】要知道祸福是命中注定的，显达、倒霉有一定的时候，去留也有定数。吾常言：“天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。”若甫在飨用之际，而遽萌前却之见，是贰也。我常说“天道忌巧，天道忌盈，天道忌... 阅301 转40 评0 公众公开 19-09-11 11:53 |
