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金花茶的花期超长,开花量大,花苞经常能挂满整个枝头,它还非常适合夏季栽种,天气越热它的开花量就更大,金花茶的营养价值超高,含有400多种营养成分,对人体的益处很大,同时金花茶在市面上售价极高,自己养一棵,想什么时候用都行,既健康又省钱,具有很高的经济价值和科研价值。
中国古代神话考(十)--中国古代神话对文学的影响。《山海经》既是一部地理著作,也是一部神话著作,还是历史著作,它出现的年代晚于神话诗歌早于神话小说,内容庞杂丰富,与主流著述有颇多矛盾冲突的地方,为后世文学提供了广阔的神话素材和想象空间。神话成为文学的素材,这是神话对文学最直接、最明显的影响,此外神话还影响了古代文学的类...
二、神话与道教的关系。几乎所有的上古大神、圣君、嫔妃、贤臣都经过二次的仙话,使得神话中的神与道教所宣扬的仙杂糅融为一体,并在流传中相互作用、相互影响,其结果是道教借助神仙体系得到了宣传发展,原生神话又借助道教的力量得到了更广的流传。佛教本身就有很多很好的神话题材,释迦牟尼的出生、成长、修行、成佛都充满神话色彩,改编重...
中国古代神话考(八)--神话中的地理观。这种神话地理观渗透着阴阳五行的思想,对后世影响很大,后来中国很多地理描绘都按其方位定位。先秦时期虽然已有较为准确的九州大陆概念,但是神话地理依然发挥着重要的作用,先民们仍固执地认为昆仑山是中华大地的地理中心(心理坐标),其地位高于其他山,称为山中之首,是神话传说中的神山,既是天柱...
中国古代神话考(七)--神话中的天文观。今天就为大家介绍中国古代神话中的天文观。这些天文现象在古代“天圆地方说”下(中国古人无地球球形自转之说)均无法完美解释,只能赋予神话的色彩,把这些天体天象当作至高无上的天尊,把它们作为神话的主角进行描述与解释,形成了中国神话独特的天文观。日月之中有了金乌和蟾蜍,解释起日食和月食就...
中国古代神话考(六)--中国古代神话的生死观。这段历史没有文字记载,但从我国古代神话中大量关于生死故事的描述中可以看出华夏先民的生死观,从而构成古代神话的重要组成部分。对长生的追求,往往使人产生迷行与狂想,影响了很多人的生死观,帝王寻求长生,于是方术之士层出不穷,他们利用古老的死而复生和长寿观念,编造出离奇而迷人的仙人...
中国古代神话考(四)--中国神话世系谱。宗教神话将另起一章讲述,民间神话故事简单不用编写世系谱,所以本文主要描绘上古神话世系谱,这些上古神话早已变成传说的历史载入了史册、典籍,成为中华民族的集体记忆。女娲部落应该是当时一个实力强大的母系部落,女性人口众多,女娲部落的加入使伏羲部落人口迅速增多,由此衍生出“女娲造人”的神...
中国古代神话考(三)--中国古代神话VS古希腊神话。古埃及神话中的众神。中华文明源远流长,拥有数量庞大的神话传说,并不像部分人认为的只有零散片段,先秦众多典籍中都有神话记载,内容丰富、资料众多,记述篇幅远超古希腊神话,这还不包括宗教神话、民间神话、少数民族神话,只不过受历史和(儒家)文化影响,没有专门的典籍系统梳理古代神...
中国古代神话考(二)--神话中的民族精神与民俗。神话时代(史前时代)是一个民族的孕育时期,能显示出其初步发展时期的独特精神风貌,史前神话正是反映其民族精神的载体,从神话的演变不仅可以看到民族文化价值取向的变化轨迹,也能清晰折射出民族精神的形成和定型过程。神话作为民俗的源头之一,丰富和催生了很多民俗,成为民俗信仰的主要内...
中国古代神话考(一)--中国古代神话的起源和发展。中国神话中的创世神毋庸置疑是“盘古”。战国至汉初是中国神话的黄金时期,百家争鸣、各种学术典籍激增,华夏各地(各民族)的神话传说及上古各路神仙开始有了规范,盘古、三皇五帝、各路诸神正式“归位”;儒家倡导“修身齐家治国平天下”的理念,不谈“怪力乱神”,扬仁孝抑神鬼,对神话体...
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