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庄子：不属于自己的活法，不值得羡慕。庄子说：倏鱼出游从容，是鱼之乐也。庄子用这种问答方式表达了他的人生观，即我的人生与你无关，这就是庄子人生哲学的第一个观点。庄子说，你们这是不把鸟当鸟啊！这个故事常常被理解为励志故事，我们要向鲲鹏学习，不要学习晏鸟雀，晏鸟雀胸无大志，小富即安。其实还有另外一种理解，鲲鹏有鲲鹏的活法，... 阅25 转3 评0 公众公开 19-01-12 11:56 |
《道德经》动画完整版，简洁生动，值得收藏！动画版《道德经》，在欢笑中，诠释经典......动画版《道德经》，由蔡志忠漫画改作，以道家思想名著老子的《道德经》为基础进行的创作，老子以无为、无我、自然之观点，阐述了精深哲学的道家思想。懂得迂回的智慧。上善若水，水善利万物而不争。最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。... 阅40 转4 评0 公众公开 19-01-09 22:42 |
跟道祖老子，学习道家处世之道！跟道祖老子，学习道家处世之道 来自道德经解读 00:00 10:32.但是，长期以来道家处世之道备受误解，如以老子为阴谋论，以庄子为阿Q之“精神胜利法”或避世主义。道家坚信“柔弱胜刚强”。在物质至上、欲望张扬的当今时代，人心的混乱、迷茫、烦躁、焦虑等负面情绪需要和谐的力量进行调整，这就需要人们回... 阅75 转3 评0 公众公开 18-10-14 12:20 |
《道德经》：低贱定律如何成就高贵？为什么从古到今万人之上的帝王们，都自称为“孤家”、“寡人”，去自比孤儿、寡妇等这些最不幸的人呢？老子在《道德经》中说“贵以贱为本，高以下为基”，即要善待、不要忽视或轻视；所以，为什么从古到今的帝王们都自称为“孤家”、“寡人”，这不正是崇尚“以贱为本”、“以下为基”的观念吗？帝王自称自... 阅56 转3 评0 公众公开 18-10-08 17:22 |
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗” ，这句结构形式与第75章的“民之饥，以其上食税之多，是以饥” 相似，可以补充为“天地不仁，以万物为刍狗，是以天地不仁；圣人不仁，以百姓为刍狗，是以圣人不仁” 。圣人在本章一开始先提出了天地圣人不仁的原因是因为万物百姓不仁在先的观点，如同人间帝王惩罚犯法之人，作为秉公执法的... 阅85 转2 评0 公众公开 18-10-07 12:21 |
三生万物。“ 三生万物 ”表示大道有创造、广大、平衡之大爱，万物皆含这三大爱；万物与万物和谐共振了，形成了彼此需要的一个生物圈、生物链，因此万物就得以生存在这个宇宙里。最后，“ 三生万物 ”表示万物皆含生生不息的创造、广大、平衡的全息论——天地日月、山川河流、动植飞潜，一切有形有色、有性有命者的万物之造化，包括行之于事、... 阅24 转0 评0 公众公开 18-10-06 15:02 |
道长指着枝头的一颗嫩芽，问弟子：“你能否掐断它？”弟子说当然可以。弟子说，当然可以，把这棵树砍掉就是了。弟子说，大。弟子说，不大。弟子说，不能。弟子说，能。道长问弟子世间何为最珍贵？弟子说是已失去和未得到。道长答：“蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。”道长有一个爱抱怨的弟子。一天... 阅27 转2 评0 公众公开 18-10-06 07:13 |
庄子：这4种处事方式，让你越过越顺。良好稳定的情绪是处事的基础，有人曾说“情绪是一只老虎，控住不住自己的情绪就像在自己的生活里埋下一颗炸弹”。控制不住自己的情绪，情绪波动起伏较大还会给自己的身体造成负担，引起疾病的发生。庄子聪慧，看透世事，总能在翻手之间将情绪转化，控制住自己的情绪。妻死，庄子鼓盆而歌“生死本有命，气形... 阅60 转2 评0 公众公开 18-10-05 12:39 |
老子智慧：循环往复，即是道。道的法则就是从无到有，再从有到无的循环往复、永不停息的过程。在老子看来，刚强是有为的表现形式，柔弱是无为的表现形式，柔弱是合于道的，而刚强是不合于道的。老子认为，如果知识没有体现道的本质和道的法则，都不是真正的知识。然而修得圆满后也不是大功告成了，也必须继续保持对道的理念的坚守，否则又会进... 阅36 转3 评0 公众公开 18-10-05 12:37 |
老子智慧，君子有造命之学，命由我立，福自己求！老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招。”所以才说“君子有造命之学”。所以君子的命运是活动的而不是死板板的，一切都操在自己的手上，故说君子有造命之学。“福自己求”，你若修福就有福，修慧就有慧，能福慧双修更好。君子求诸己，小人求诸人，小人尽向外找。 阅32 转1 评0 公众公开 18-10-03 12:17 |
