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【佛陀前500年，印度哲学书籍】【奥义书...【佛陀前500年，印度哲学书籍】【奥义书】不是因为爱丈夫而丈夫可爱，是因为爱自我而丈夫可爱。哦，确实，不是因为爱财富而财富可爱，是因为爱自我而财富可爱。哦，确实，不是因为爱婆罗门性而婆罗门性可爱，是因为爱自我而婆罗门性可爱。哦，确实，不是因为爱这些天神而这些天神可爱，是因为爱自我而... 阅1 转自摩诃般若... 公众公开 19-12-08 17:33 |
[  ]由谁，是什么支配着人们的思想？由谁，是什么支配着人们的话语？由谁，是什么支配着人们的视觉或听觉？是听觉中的听觉，是思想中的思想，感官中的视觉无法达于永生的境界，思想与话语也无法达于永生的境界，人们无法通过语言对它加以表述，但它并不是人们表述的大梵。人们无法通过思想对它加以思想，而思想恰恰是通过它而得以思想。但它并不是... 阅1 转自chen陈ek7... 公众公开 19-12-08 17:33 |
梨俱是话语，萨满是呼吸，萨满是基于梨俱的。所以所以唱萨满时也基于梨俱。2． 梨俱是眼睛，萨满是灵魂(ātman，自我)，萨满是基于梨俱的。3． 梨俱是耳朵，萨满是心智(mind)，萨满是基于梨俱的。4． 现在，梨俱是明媚的眼神，萨满是黑夜与至黑，萨满是基于梨俱的。眼神，ama是黑夜与至黑，合起来就是sāma。 阅1 转自松竹同音 公众公开 19-12-08 17:32 |
什么是奥义书。系以梵文书写，为师徒对坐密传教义之书籍，故称奥义书。阿兰若迦之说幽微，取森林遁世者所读诵之义而名之为森林书，特重形式与神学方面，而奥义书则与之相反，属于纯正哲学。总结奥义书全书之思想，系以大宇宙本体之‘梵’，与个人本质之‘我’为一体，乃宇宙万有之根本原理，此即‘梵我一如’思想，亦为观念论之一元哲学。经过... 阅1 转自松竹同音 公众公开 19-12-08 17:32 |
在《奥义书》中有许多重要的思想，影响甚至决定了诸派哲学和佛学的发展，印度后来哲学家的思想，大多可以在《奥义书》中找到它的源头。全面讨论《奥义书》的思想不是本文所能做到的，本文仅从分析《奥义书》中的解脱思想的角度，对《奥义书》的最基本的思想作一总结和分析。由于《奥义书》里的解脱思想散见于多种《奥义书》中，加之《奥义书》... 阅1 转自qwchunxi 公众公开 19-12-08 17:31 |
《奥义书》[①]对叔本华哲学的影响。《奥义书》对叔本华的影响尤其巨大。[⑧]同样，叔本华概括到：“世界是我的表象：这是一个真理，是对于任何一个生活着和认识着的生物都有效的真理。……他不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛，是眼睛看见太阳；永远只是手，是手感触着地球；就会明白围绕着他的这世界只是作为表象而存在着的；也就是... 阅1 转自韩共同 公众公开 19-12-08 17:30 |
瑜伽顶奥义书1宣说瑜伽顶， 一切智卓出，静虑此咒语①，肢体无战栗②。①参《羯书》，四，十二至十三;《大那罗书》十一，九至十二;《弥书》六，三十 八。修士习瑜伽, 一再破此日②。-——此等处所 ，皆可见瑜伽之学，古有所因。9我今已简说，此所系福乐，至上神恩慈，瑜伽得当觉。10千世再转生，无由销罪孽，独以瑜伽见，轮回从此绝。《瑜伽顶... 阅1 转自一只蚂蚁... 公众公开 19-12-08 17:30 |
正像人吃蜂蜜时产生的美好感觉一样，内在的自我经验并感知外在的世界，存在于过去和将来的，不是我们的肉体，而是内在的自我、内在的精神，明白个中奥秘的人，无所畏惧。 阅1 转自月升馆 公众公开 19-12-08 17:29 |
《菁华奥义书》云何缠缚？成此谬见者，无明，由之而此谬见得灭者，明也。为磐安者等所属诸多分别之得自相因，贯一切田，如线索之贯珠颗，“自我”如是显现，时则谓之内主者。此不灭者，谓之真。“汝”字义，属外加性者，“彼”字义，属外加性者，其相与之异，如太空，遍满，微妙，绝待，唯是真性，是“为”字义，自体光明，是谓自我。又非“彼... 阅1 转自月升馆 公众公开 19-12-08 17:29 |
简述《奥义书》 “人们依靠梵的知识，就能成为一切。”---------《大森林奥义书》“梵”与“自我”是奥义书中的核心，书中经常将二者等同。我觉得有趣的一点是印度的宗教是多神崇拜的，但《奥义书》说“祭祀这位神（梵）！每一位神都是他的创造，因为它就是所有这些神。”而奥义书又是印度宗教的源头，从此可以推测其所崇拜的诸神只是一种表象... 阅1 转自你们是傻... 公众公开 19-12-08 17:29 |
