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“所以任物者谓之心”，中国文化中，精、气、神、心是分开的，这个心不是讲心脏哦！“心有所忆谓之意，意之所存谓之志”，意永远保存着，谓之志，志跟意是这样的差别。因虑，内在的研究这个问题，譬如我们讲，你要考虑考虑，我们中国话都是这里来，叫人家多想多研究，考虑完了，不用思想，不用意志，忽然灵光一现那是智慧，所以智慧不是思想出... 阅232 转32 评0 公众公开 13-03-09 06:43 |
阅181 转20 评0 公众公开 12-11-08 05:07 |
又严氏《庄子集成》初编收近人张栩《庄子释义》，仅至内篇《齐物论》“万物一马”而止，并于《周秦汉魏诸子知见书目》(二)张栩《庄子释义》条下云：“在《古学汇刊》第二、四、五、六、七各期内。”而《庄子卷》从复旦大学图书馆所藏《古学丛刊》第一至九期(民国二十八至二十九年)辑得张栩《庄子释义》，排印至内篇《养生主》“导大窽”止，从... 阅433 转14 评0 公众公开 12-02-02 13:40 |
古代诗歌疗法：白岩朱公读杜诗治气痛陈 敏。“诗歌疗法”属于心身医学，是阅读疗法的一种，即向患者推荐一些有不同情感色彩的诗歌，让病人独自阅读或在心理医生的指导下集体诵读，通过认同、净化、娱乐和领悟等作用，消除患者的不良情绪或心理障碍，是一种提高心身健康质量的心理治疗方法。中国是诗的古国，诗歌疗法亦源远流长。说明读诗是修养... 阅165 转12 评0 公众公开 12-02-02 13:39 |
郗萌认为：“五星聚于虚，天下之君必有盟者……五星则五国君，皆相见。”这是涉及外交会盟事务。如《考异邮》曰：“五星聚于一宿，天下兵起。”“五星薄，天下分争，甲兵作。”《荆州占》曰：“五星合斗，人走马驰，九州鼎沸，弃其妻儿。五郡无主，夷狄为君。五星相与合斗……所在之国，皆为兵丧，灭国之殃。”郗萌曰：“五精星相薄，天下大战... 阅429 转3 评0 公众公开 12-02-02 13:34 |
宋代家训特点：注重家庭教育和经济管理。这些家训根据纂述者的身份，可分为宋代帝王家训、宗室家训、士大夫家训、百姓家训等类型。如范仲淹《义庄规矩》、包拯《家训》、陆游《放翁家训》、赵鼎《家训笔录》、叶梦得《石林家训》、赵鼎《家训笔录》等。宋代家训中家庭治生的内容被后代的家训所继承，并不断补充新的内容，如元代《郑氏规范》、... 阅108 转14 评0 公众公开 12-02-02 13:31 |
咏龙古诗：较少看到具体描绘龙的作品王美春。由于龙在现实生活中并不存在，在咏龙古诗中较少看到具体描绘龙的作品，倒是可以见到众多涉及神话中的龙王的诗句，比如：吴越王钱镠的“传语龙王并水府，钱塘借与筑钱城”，唐代诗人顾况的“汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足”，宋代徐梦发的“若分座下龙王水，免使春田待插秧”等等。唐代诗人孟云卿... 阅344 转6 评0 公众公开 12-02-02 13:27 |
很方便！http://163.17.212.5/~look/translate.htm 8 佛典网站，提供大藏经的下载，且其校对较精。此資料庫主機由國立故宮博物院提供，查尋者可直接連線至國立故宮博物院之圖書文獻館查尋〔古籍全文檢索〕。12 老子文化网：http://www.laozi.cn老学论坛：http://bbs.laozi.net老子文化专业站点、论坛。哈佛燕京学社资助的简帛研究网站。 阅151 转8 评0 公众公开 11-12-12 06:17 |
a=3&user=baidu.龙语翰堂典籍数据库。字书类数据库 殷周金文库 中国古印、古钱库 小学类数据库 十三经。汉英-英汉-英英佛教词汇http://www.fodian.net/zxcd/default.htm 台湾教育部《异体字典》大陆完整镜像服务器在教育网，学校的的朋友访问起来应该快许多。上海话的字典，可以查询7800左右的汉字上海吴语读音，日常词汇1000条。 阅420 转16 评0 公众公开 11-12-12 06:04 |
第三是君子之快乐。“人不知而不愠，不亦君子乎！”乍一看，好象讲的是君子与小人的区别，但只要仔细地进行分析、琢磨，就可悟到，他讲的却是一种更深层次的快乐。不愠几乎只有君子才能做到，所以他讲的是做君子的快乐。作为君子，注重的是自己的学习修养和不断提高自己的能力与德行，因为他们知道：“快乐不是德行的奖赏，而是德行本身！”只... 阅1410 转42 评0 公众公开 11-12-09 16:00 |
