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简诂清丁晏《尚书余论》《后汉书·马融传》称马注《尚书》等,未称注《古文尚书》,马、郑、王所注为杜林《书》,即伏生《书》古文写本,加进伪泰誓。《晋书·列传四十五·荀崧传》:“时方修学校,简省博士,置《周易》王氏,《尚书》郑氏,《古文尚书》孔氏,《毛诗》郑氏,《周官礼记》郑氏,《春秋左传》杜氏、服氏,《论语》...
《史记·儒林传》:“孔氏有《古文尚书》,而安国以今文读之,因以起其家,逸书得十余篇,盖《尚书》滋多于是矣。”滋多于是者,滋多于伏生书也,孔壁出《古文尚书》非止十六篇,非称十六篇为《古文尚书》。《后汉书·杜林传》:“林前于西州得漆书《古文尚书》一卷,常宝爱之,虽遭艰困,握持不离身,出以示卫宏等,于是古文遂行。”...
六藝爲孔子傳授弟子教材。儒學只能興於魯,六經只能出於魯,不僅因有孔子及其弟子等先聖先賢,更因魯有深厚文化積累,有大量周室歷史檔案及典章制度積存,這些條件,他國不能有,齊國不能有,偏在南方之楚地更不能有,東遷後周室也不能有,犬戎攻破鎬京,周及前代文獻隨之散失。孔子沒後,儒家後學遊學四方,遍干諸侯,六藝隨之傳入各諸侯國,...
《皇门解第四十九》简议。《皇门》曰:“维正月庚午,周公格左闳门,会群门。”此正月庚午,为何年正月庚午?郑玄等以周公称王七年,但周之传承世系无周公之名,《尚书》《逸周书》无周公成辟之说,郑等之说不确。前1068夏历闰13月,则前1067年第一个庚午在1月28日,第二个庚午在3月29日,若夏历五月大,第三个庚午在30日,5月小,在6月1日。故...
武儆解及五权解用夏时。武王嗣位后四年克商,岂有克商后八年间不录一事,至八年方有王告梦?今 以夏历推。上数29,得夏历11月朔庚辰。若为前1044(丁酉)年伐商,则二祀或十四祀(文王纪年)为下年戊戌(前1043)年,前1043(戊戌)年周历四月朔为甲申,从甲申数至丙辰已33日,超出一月,丙辰不在四月;《五权解第四十六》“汝慎和称五权,维中...
疑《世俘解》之乙未或丁未之讹。
古历何以闰十三月?中原地带,物体四时日影均偏北,但最短日影与次短日影很难区别,最长日影与次长日影之区别较易观测到。夏历何以不以子月作为一月?古闰十三月,是用夏历之必然结果,所谓之商、周历不能有,择月而闰,是太初历后事。从上可知,若冬至在月上旬,有时到十一,冬至一定在夏历十二月,是年有闰,闰十三月。所谓商历,以夏历十二...
“维二十三祀庚子朔,九州之侯咸格于周。王在酆,立于少庭。”此朔当是朔旦,年初一。若用周历,则有前1088(癸丑)年元月朔庚子,即文王16年庚子,及前1093(戊申)年文王11年元月朔庚子。自冬至丙戊数1,得丙戊朔,是年有闰,闰12月,至朔同日。《小开解》应与《大开解》连属,《大开解》有“王在酆,立于少庭。”,《酆保解》亦有:“王在酆...
《逸周书》用夏时。《逸周书·文儆解第二十四》:“维文王告梦,惧后祀之无保,庚辰,诏太子发曰。”先秦诸作,《史记》《汉书》,皆不及此事,《史记三家注》,刘宋裴骃,唐张守节,司马贞时,《逸周书》尚称完璧,三人注疏《史记》,从未提到太姒之梦,更未以为周人艳称此为文王受命之始。自12月朔上推3月朔,离癸丑数5,得戊午三月朔,...
推前 1061(庚辰)年夏历正月朔 前 1061(庚辰)年距至元辛巳 2341 年,有 -(2341×12+[2341×10.87512/29.53059]+1+10)29.53059 =-(2341×12+862+1+10)29.53059=-855353.53935, (1.1.4) 加 14256 旬周求差,得 6.46065,离癸亥数 6,得夏历庚辰(前 1061)年己巳朔旦。㈠、以周历推 前议,乙巳(前1036)为周公归政成王之...
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