| 共 105 篇文章 |
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用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。肝属木，脾（胃）属土，木能克土，木气有余，相克太过，其病由肝传脾（胃，）。根据相生关系确定的治疗方法，常用的有以下几种：滋水涵木... 阅8432 转141 评0 公众公开 13-09-17 17:40 |
君子以虚受人。《蹇?彖》君子以反求自身，修养德行。君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪。君子之接如水，小人之接如醴，君子淡以成，小人甘以坏。《里仁》君子对于天下的事，没有非得要怎么做，也没有什么是非不能做的，怎样合于道义就怎样做。君... 阅623 转26 评0 公众公开 11-11-08 21:24 |
易经全文翻译易经全文翻译。易经全文翻译第一讲 乾卦 乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；贞，坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。第三讲 屯卦 屯：元亨，利贞。第五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。译：安亨旧有的俸禄，守持... 阅286 转45 评0 公众公开 11-10-31 19:50 |
同时，《易经》与心理分析，《易经》的心理学意义，以及其深远的文化意义，一直是爱诺思东西方文化圆桌研讨会的主旋律。他说，"《易经》中包含着荣格所描述的原型力量。这种力量代表了生命的变化以及其意义的体验，其规律或道。"利策玛曾经这样来介绍他们所翻译和注解的《易经》："我们这部书是把富有灵性的《易经》，作为一种... 阅254 转18 评0 公众公开 11-10-27 11:41 |
《周易》的思维体现了东方人的杰出智慧。如乾卦第一爻变化就成巽卦，第二爻变化就是离卦，第三爻变化就是兑卦。六十四卦也是如此，乾卦各爻依次变化后就生成了以下各卦，乾卦的六爻变所生成的卦 在《周易》这个大系统中，有两个爻象——阴爻和阳爻，两个爻象排列而成八卦，八卦代表构成天地万物的八种元素，从而形成宇宙初始的有序的整体，这是... 阅707 转76 评0 公众公开 11-10-27 11:32 |
龙的传说。比如在东北红山文化中的马型原龙与猪型原龙以及西北仰韶、马家窑文化中的鱼型原龙与鲵型原龙，在这一阶段的中国龙大体上就是各种马头鱼头什么的再加上蛇的躯干组成的。人有人君，龙有龙王。难陀龙王、难陀龙王、加罗龙王、修吉龙王、叉迦龙王、那婆达多龙王、那斯龙王、钵罗龙王、每位龙王都有百千眷属。在中国早期的佛教艺术中，龙... 阅319 转7 评0 公众公开 11-10-27 11:28 |
提要：太玄经为西汉末年杨雄模拟《周易》所创，是一种三进制周期运动，即三元论的宇宙生成模式，是继《易经》二进制周期运动，即二元论的宇宙生成模式的又一重要硕果，也必将推动三进制的光子计算机的诞生，是一种真正模拟人脑的智能计算机。太玄经为西汉末年杨雄（公元前53—公元18年）模拟《周易》所创，是一种三进制周期运动，即三元论的宇... 阅460 转20 评0 公众公开 11-10-05 13:36 |
《周易》浅说 刘大钧教授是教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学博士生导师，《周易研究》主编，全国政协委员。曾出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》、《周易古经白话解》（英文版）、《易经全译》（法文版）... 阅287 转8 评0 公众公开 11-10-05 13:36 |
关于什么是真正正统完整的周易(中)现在我们可以说到秦末汉初的张良了，张良是一个浑身上下都充满了"易"的精神的人。应当看到京房的死实质上是一个历史的分界线，此后在官方的场合里象数派逐渐淡出，而貌似新颖实质曲解周易的义理派逐步发展起来，最终占领了主流阵地，成为封建独裁政权的钦定教科书。这里要补充说明的是后来的义理派... 阅168 转12 评0 公众公开 11-10-05 13:34 |
关于什么是真正正统完整的周易(下)这样，这种经过删述的周易就很难进行实战操作。我认为一部真正的完整的周易应包括下面三大部份：第一大部份是纵横卑阖，攻守进退的策略运筹理论分析部分，也就是《史记》《齐太公世家》里面所写的义王与姜尚在渭水边谈话的内容部份。第三大部份即是现今流行的被孔子删述后的周易。才符合周易的本质精神，才是... 阅189 转8 评0 公众公开 11-10-05 13:33 |
