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心静则神清，心定则神凝，心虚则神守，心灭则神存。将心遣欲，遣欲心是心；将心简事，简事心是心；将心参禅学佛，参禅学佛心是心；将心了生死大事，了生死大事心是心。故道家用炼心二字，炼心者，炼去其人欲之心，攀缘之心，忿愤之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心；」凡心死则圣心见，尘心死则真心见，人心死则道心见，法心死则天心见。故永... 阅1 转自无名老熊 公众公开 23-12-19 14:48 |
《素书》原文及译文。有一个典故大概大家都知道，黄老先生故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。仁、是人所独具的仁慈、爱人的心理，人能关心、同情... 阅1 转自颜逸堂主 公众公开 22-03-22 21:20 |
养生桩一代宗师王芗斋《站桩漫谈》全文。第二节 养生桩的意义和作用。养生桩不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫，所以学习养生桩的人必须注意这种锻炼。有形的是姿势、骨骼、肌肉，无形的可就无穷了，精神、意念、假想、力量，也就不是几个姿势所能范围，但姿势确为神意的代表，按照轮廓来说明神意，所以姿势也是需要的，不过要把... 阅264 转16 评0 公众公开 21-10-07 08:57 |
《玄关经》 阅1 转自地脉矿泉水 公众公开 21-09-26 02:33 |
站桩要求做到全身以丹田为核心，身体平衡安定贯通，重心平衡，八面支撑，不偏不倚。这个目的，就是贯通丹田。所以松肩、沉肘、含胸、塌腰以形成丹田核心为度，全身各部位松的恰到好处，丹田的核心地位就会自然形成。站桩时，要放松丹田，检查身体的各个部位， 使各个部位都支持丹田，形成丹田核心，使内气通道全身形成前后左右和四个斜角的八面... 阅221 转5 评0 公众公开 21-09-26 02:28 |
徐老师说：站桩是道家的不传之秘。——“无极桩”其实，在厚朴，无论是修习营5天的艾灸课、刮痧课，还是三年制的临床课程，早晨的第一课，都是站桩。上面提到的“无极桩”，实际上是《易筋洗髓经》的预备桩功，也就是基本功。目前厚朴中医学堂所习练的易筋经，是由徐文兵老师常提到的周稔丰先生编辑整理，结合自身修炼心得著而成书，再由周稔丰... 阅1 转自醉牛988 公众公开 21-09-26 02:23 |
利贞。咸：亨，利贞，取女吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。郑玄在《易赞》中说：“《连山》者，象山之出云，连连不绝。《归藏》者，万物莫不归藏于其中。《周易》者，言易道周普，无所不备。” 贾公彦疏：“《连山易》，其卦以纯艮为首，艮为山，山上山下是名连山，云气出内（纳）于山，故名易为《... 阅102 转13 评0 公众公开 21-09-26 02:07 |
《吕祖心经》原文。即心治心。以恭敬心，治无礼心；以循理心，治无义心；以清介心，治无廉心；以匡扶心，治倾陷心；以仁慈心，治暴戾心；以谦逊心，治傲慢心；以损抑心，治盈满心；以俭约心，治骄奢心；以勤慎心，治怠忽心；以坦夷心，治危险心；以忠厚心，治刻薄心；以和平心，治忿恚心；天心即在人心见，人合天心天弗违。 阅31 转8 评0 公众公开 21-09-26 02:01 |
清静经立足于道德经的基础，认为道是万物的本源本体，一切万物万象，皆因道而萌发。修行的三重境界：观心，站在自己的对立面反观自查，把自己当成分析的对象，心无其心，心与道合，人与心和，人与道合。内观其心，心无其心，是浑然一致的本体。开始观山不是山，接着看山是山，看水是水，是处于对万物分析之上；再来看山不是山，看水不是水，看... 阅108 转16 评0 公众公开 21-09-26 01:58 |
《太清元道真经》，所谓元道者，玄元之上道，黄老之心秘也。本根即元道也，直指长生久视之道，盖黄庭云至道不烦矣。元道有三，此经又其最上者，故曰元上元道也。此道归根复命之道，故曰元道。臧半息增半寿，从臧息至元息，则复元归根矣，乃可住世。《住黑兼行功经》曰：调黑臧息，其功若是，住黑兼行功又倍之。住黑者，候神黑安恬，因而住之，... 阅1 转自成中行 公众公开 21-09-26 01:57 |
