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| 共 250 篇文章 |
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今天韦伯对中国学术还有启示意义吗？作为深刻影响当代中国学界的西方思想家，韦伯在现代西方社会科学史上的“孤篇横绝”之作《新教伦理与资本主义精神》（以下简称《新教》），一度成为中国人窥探西方奥秘的重要门径。《新教》一文中不时穿插着韦伯关于工资、“生产率”概念等经济学问题的独到看法，而他关于“资本主义精神”的文化史梳理则更... 阅5 转1 评0 公众公开 24-04-21 16:04 |
中国哲学简史丨冯友兰。《西方哲学史》是一部系统讲解西方哲学史的大学教材，最大特点就在于突出西方哲学思想发展演进的内在脉络和精神实质，将哲学史看作是哲学思想在历史过程中自身演进的逻辑结果，力图把不同时空背景中呈现出来的各个哲学派别和各种哲学思想作为一个有机联系的整体来把握；在内容上分为五章，即古希腊罗马哲学、中世纪基督... 阅1 转0 评0 公众公开 24-04-01 07:23 |
黄裕生｜在汉语世界尝试哲学的新可能性——在“哲学的会通与创新系列学术研讨会（重审现代生活的根基）”上的致辞。【作者简介】黄裕生，哲学教授，主要研究领域为第一哲学、德国哲学、宗教哲学、政治哲学-法哲学、比较哲学。著有《真理与自由：康德哲学的存在论阐释》《时间与永恒：论海德格尔哲学中的时间问题》《摆渡在有-无之间的哲学：第... 阅3 转0 评0 公众公开 24-03-31 18:43 |
刘擎：人的本质是虚无，但总有一种激情推动我们去追求。所以人并没有什么预定的本质，人的存在原本就是虚无，它的本质是“有待形成”的。简单地说，如果人的存在就是意识，而意识本身是虚无，那么人的存在就是虚无，这就得出了“存在就是虚无”这个命题。现在我们知道了，人没有固定的本质，人的本质是可以改变的、是有待形成的，原因就是人的... 阅1 转0 评0 公众公开 24-03-03 20:40 |
哈耶克和米塞斯谁更奥派一些 ？1、哈耶克和米塞斯在方法论上的分歧哈耶克和米塞斯都是奥地利学派的杰出代表，米塞斯作为哈耶克的老师，两个人才开始走得很近，但后来出现了分歧。哈耶克说需要借助经验来理解他人的经济行为，这点有没有错？2、哈耶克和米塞斯在计划经济问题上的分歧准确的说，这是他们在Socialism问题上的分歧，但Socialism这个... 阅6 转0 评0 公众公开 24-03-01 14:34 |
学术有学术的方法，学术有学术的使命，因而，学术有学术的语言与规范。笼统地倡导学术或学术著作随笔化、散文化，不仅无益于学术的健康发展，甚至将瓦解学术本身，而那种以为随笔就是学术工作厚积薄发的最好形式的“意见”，只能被视为不知学术为何物的信口开河。但是，如果以为通过学术随笔化，学者们都来“赶写”学术“随笔”，就可以促进学... 阅4 转0 评0 公众公开 24-03-01 14:30 |
作为非制度性的政治安排，家族政治在多数国家都有所表征，南亚的政治家族呈现出代际传承的特点。其中最为声名显赫的四大家族——亚当斯家族，罗斯福家族，肯尼迪家族和布什家族，不仅有多名家族成员出任美国联邦或州的官员，其中还有人出任总统，担负着领导国家的重任。而在政党组织建设不发达的政党政治中，政党更有可能提名具有家族政治背景... 阅5 转0 评0 公众公开 24-02-25 20:21 |
图片收录于《罪责问题——论德国的政治责任》，华东师范大学出版社，2022年)这让人想到了雅斯贝尔斯“二战”后出版的重要作品——《罪责问题》。此书中，雅斯贝尔斯将罪责问题区分为四类：刑事罪责、政治罪责、道德罪责和形而上的罪责（一译“灵魂罪责”）。如果说刑事罪责、政治罪责、道德罪责都指向了具体责任人之“已然”，那么雅氏罪责论述... 阅4 转1 评0 公众公开 24-02-23 18:39 |
黄裕生｜什么是真正的“文化自信”？但并非所有文化都能给人自信，只有那些对世界有深度洞察的文化才能给人提供自信的力量。【作者简介】黄裕生，哲学教授，主要研究领域为第一哲学、德国哲学、宗教哲学、政治哲学-法哲学、比较哲学。著有《真理与自由：康德哲学的存在论阐释》《时间与永恒：论海德格尔哲学中的时间问题》《摆渡在有-无之间的... 阅1 转0 评0 公众公开 24-02-21 21:39 |
韦森 | 连哈耶克也无法回答，为什么中国数千年历史看起来只是在无休止地内卷、内耗文章共3821字，阅读大约需要9分钟。如果这样来理解和把握内卷这个词，就可以清楚地看出，作为一个社会体制变迁的理想主义者，哈耶克的“自发社会秩序”这一演化主义的分析理路，显然不能解释人类社会体制变迁中的内卷这一现象。正是从这一研究思路和历史观察的... 阅16 转0 评0 公众公开 24-02-19 15:27 |
